Novo

Je bil prestopni dan kdaj uradno obeležen 24. februarja?

Je bil prestopni dan kdaj uradno obeležen 24. februarja?

Julijanski in gregorijanski koledar v določenih letih dodata dodaten dan, da bi koledar sinhronizirali z letnimi časi. Pokličemo vstavljeni dan prestopni dan.

V sodobnem koledarju se 29. februar pojavlja le v prestopnih letih. Zato mnogi organi domnevajo, da je to vstavljeni dan, in 29. februar imenujejo prestopni dan. Tudi stran Wikipedia za prestopni dan preusmerja na 29. februar.

Videl pa sem več krajev (vključno s komentarjem History.SE 2015), ki trdijo, da dejanski vstavljeni dan je bil šest dni pred 1. marcem, ki bi ga zdaj imenovali 24. februar prestopnega leta. Ali je bil prestopni dan uradno upoštevan šest dni pred 1. marcem? Z "uradno" mislim na osebo, ki je pooblaščena za ustvarjanje koledarjev, in ne le na ljubitelje zgodovine.

To se razlikuje od prejšnjega vprašanja, ki posebej govori o opazovanju prestopnega dne 29. To vprašanje je o prestopnem dnevu 24.


Tako je še zdaj.


Zaradi te nomenklature nastane izraz „dvospolno leto“, ki ga najdemo v Knjigi skupne molitve. Radoveden 48-urni dan je bil na koncu priznan kot dva ločena dneva, kar pa je pomembno, prvi od obeh je veljal za vmesni dan. Sodobni pedant bi zato lahko datume zadnjega tedna februarja v prestopnem letu zapisal kot:

23, 24', 24, 25, 26, 27, 28

Sodobno prakso lahko obravnavamo le kot ponovno označevanje:

23, 24, 25, 26, 27, 28, 29

To ponovno označevanje ne spremeni dejstva, da je 24. februar strogo dodaten dan, če ne celo dodaten.

Zdi se malo verjetno, da bi bila zgornja analiza zelo zaskrbljena zaradi mnogih ljudi, vendar sta konec devetdesetih let tako Švedska kot Finska uradno sprejeli zakonodajo za spremembo interkalarnega dne s 24. februarja na 29. februar.

Ena redkih manifestacij te spremembe se nanaša na dan svetega za Matija. Finski almanahi za leto 1996 prikazujejo dan njegovega svetnika, ki je bil s prestopnega leta prestavljen z običajnega 24. februarja na 25. februar, v almanahih za leto 2000 pa je dan njegovega svetnika ohranjen 24. februarja. Rimskokatoliška cerkev se je temu problemu izognila tako, da je dan svetega prestavila na 14. maj, vendar se je s tem izognila občasnemu praznovanju sv. Matije v postnem času!

Medtem ko bi večina oblikovalcev menila, da je pravi kraj za vnos tega kratkega dneva med 28. februarjem in 1. marcem, bi morali superpedanti vstaviti ta kratek dan med 23. februarjem in 24. februarjem.

Reforma julijanskega koledarja je vsako četrto leto določila vnos dneva
ante diem bis sextum kalendas martias.

To je 6 dni pred kalendami marca, ali kot radi štejemo: 24. februarja. 24. februarja je -prestopni dan, saj ga je treba šteti dvakrat. Malce nepraktično za naše primitivno naraščajoče branje o tem, kako deluje naš koledar?

Le da je poimenovano nekaj dni kasneje v februarju dobite +1 številko, tako da se od 25-28/9 vse premakne. Ker je katoliška cerkev tudi rimskokatoliška cerkev, vidimo, da se to vsaj do leta 1970 (o tem teoretično razpravlja okoli tega, kar je morda nekoliko v nasprotju s tem sicer lepim odgovorom), jasno odraža tudi v njihovih imen. Za 24. februar so dvakrat navedeni v starejših molitvenikih!

Zdaj se glasi:

24. februar, Sexto Kalendas martii
Die 25. Februarii, Quinto Kalendas martii; vel in anno bissextili: Sexto Kalendas martii

Če se resnično lotimo gradnje in izpostavimo nekatere očitne prednosti in slabosti obeh metod, se glasi:

Rimska cerkev se je pri postavljanju vmesnega dne med 23. in 24. februarjem držala starodavnega cerkvenega koledarja (člen 17); tako sta dejansko dve 24. kot sta bila v julijanskem koledarju dva vi. Kalend. Zato sprememba nedeljskega pisma v prestopnem letu poteka v rimskem koledarju po 24. februarju; ne tako kot pri nas, po 29. Opomba v rimskem brevirju in misalu je

"In anno bissextili, Februarius est dierum 29; et Festum S. Mathiso praznuje 25. februarja, et bis dicitur Sexto koledarji, id est, die 24 et die 25, et Litera Dominicalis quae consumpta fuit in mense Januario mutatur in pnecedentem: ut si in Januario Litera Dominicalis fuerit A, mutatur in praecedentem, quse est g, et litera f bis servit, 24, 25. "

Enako pravilo je določeno v misalu Sarum:

"Si Bissextus fuerit, quarta die a Cathedra S. Petri (22. februar) fiat Festum S. Mathiao."

V naših prvih molitvenikih je bilo upoštevano ali je bilo namenjeno spoštovanju starodavnega pravila glede načina vmešavanja in spremembe dneva svetega Matije na 25. v prestopnih letih. V cerkvenem koledarju je mesto Refugiuma zasedel dan svetega Matije. Toda ob končni reviziji, leta 1662, je bila starodavna praksa opuščena in sprejet je bil civilni način vmešavanja - in sicer je 29. februar postal vmesni dan. Revizorji iz leta 1662 so bili verjetno pripravljeni na to spremembo, da bi odpravili dvome in napake, ki so nastali ob ustreznem dnevu, ko je treba praznovati praznik sv. Matije ('). […]

Tako je pri obeh načinih štetja in ne glede na to, ali je leto običajno ali dvosektilsko, 1. marec vedno črka D. V rimskem koledarju vstavljanje ne moti razporeditve koledarskih črk, razen od 26. februarja do 28. februarja. 29. februar preprosto vzame isto črko (D) kot naslednji dan, 1. marec.

- Samuel Butcher: "Cerkveni koledar: njegova teorija in konstrukcija", Hodges, Foster in Figgis, 1877, str. (archive.org) [Upoštevajte, da govori o prilagajanju „civilne“ in „anglikanske cerkve“ interkalacije, ne Katolik!]

Nihil Nove Sub Sole: Kaj pomeni "prestopno leto"? Od kod prihaja izraz "dvakrat v šestem letu"?

Oblasti, ki so obdajale tega Julija Cezarja in Katoliško cerkev, in da je to je še vedno prestopni dan, Rad bi odgovoril na

V: Je bil prestopni dan kdaj uradno obeležen 24. februarja?

Ja!

- C. Philipp E. Nothaft: "Škandalozna napaka: koledarska reforma in koledarska astronomija v srednjeveški Evropi", Oxford University Press: Oxford, New York, 2018.

Kateri dan je prestopni?

Gregorijanski koledar je sprememba julijanskega koledarja, ki so ga prvi uporabili Rimljani. Rimski koledar je nastal kot lunin koledar (čeprav od 5. stoletja pr. N. Št. Ni več sledil pravi luni) in je svoje dni poimenoval po treh luninih fazah: novi luni (koledarji, od tod "koledar"), prvi četrtina (nones) in polna luna (ides). Dnevi so se odštevali (vključno) do naslednjega imenovanega dne, zato je bil 24. februar ante diem sextum calendas martii ("šesti dan pred koledarji marca"). Od 45. pr. N. Št. Je imel februar v prestopnem letu dva dni, imenovane "šesti dan pred marčevskimi koledarji". Dodatni dan je bil prvotno drugi od teh, od tretjega stoletja pa prvi. Od tod izraz bissekstilni dan za 24. februar v bissekstilnem letu.

Če se ta običaj upošteva, se obletnice po vnesenem dnevu premaknejo v prestopna leta. Na primer, nekdanji praznik svetega Matije, 24. februarja v običajnih letih, bi bil 25. februar v prestopnih letih. Ta zgodovinska lepota pa je v postopku zavračanja: Evropska unija je izjavila, da bo od leta 2000 29. februar namesto 24. februarja prestopni dan, Rimskokatoliška cerkev pa 29. februar zdaj uporablja tudi kot prestopni dan. Edina oprijemljiva razlika se čuti v državah, ki praznujejo "imendane".
- Akademski otroci: prestopno leto

Če povzamemo, vidimo, da je bil od februarja Julija do poznega srednjega veka 24. februar nesporni prestopni dan. Od takrat se ta datum zelo počasi umakne 29., ko so ga prepoznali kot "to".


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos