Zanimivo

Pomen retorja

Pomen retorja

V najširšem pomenu izraza a retoriko je javni govornik ali pisatelj.

Retor: Hitra dejstva

  • Etimologija: Iz grščine "orator"
  • Izgovorjava: RE-tor

Beseda izvor

Besedaretoriko ima enake korenine kot sorodni izrazretorika,ki se nanaša na umetnost uporabe jezika za vplivanje na občinstvo, običajno prepričljivo. Čeprav se pogosteje uporablja v kontekstu govorjenega jezika, se lahko piše tudi retorika.Retor izpeljano izreza, starogrška beseda za govor inrhema, ki je posebej določil "tisto, kar se govori."

V klasični retoriki starodavnih Aten je po besedah ​​Jeffreyja Arthursa "izraz retoriko je imel tehnično oznako poklicnega oratorja / politika / zagovornika, ki je aktivno sodeloval v zadevah države in sodišča. "V nekaterih okoliščinah je bil retorik približno enak tistemu, kar bi imenovali odvetnik ali odvetnik.

Pomen in uporaba

"Beseda retoriko, "pravi Edward Schiappa," so ga v Izokratovem času 436-338 pr.n.št. uporabljali za označevanje zelo specifične skupine ljudi: in sicer bolj ali manj profesionalnih politikov, ki so pogosto govorili na sodiščih ali v skupščini. "

Izraz retoriko se včasih uporablja zamenljivo z retorika sklicevati se na učitelja retorike ali osebo, ki je usposobljena za področje retorike.Retor je izpadla iz popularne uporabe in se v sodobnem svetu običajno uporablja v bolj formalnem ali akademskem jeziku. Umetnost retorike pa se še vedno uči kot del mnogih izobraževalnih in strokovnih študijskih predmetov, zlasti za prepričljive poklice, kot so politika, pravo in družbeni aktivizem.

Ker je bil Martin Luther King ideal retoriko v kritičnem trenutku za pisanje "Pisma iz zapora iz Birminghama" preseže Birmingham iz leta 1963, da bi govoril z narodom kot celoto in še naprej govoril z nami, 40 let pozneje.
(Watson)

Sofist kot retor

  • "Kako lahko naslednje določimo retoriko? V bistvu je človek, ki je vešč retorike: in kot tak lahko to znanje prenese na druge ali ga izvaja na skupščini ali na sodiščih. Tu je seveda prva od teh alternativ, ki nas zanima; kajti ... sofist se lahko kvalificira za naziv retor v tem smislu, če bi se moral odločiti, da bi ga opisal v povsem funkcionalnem smislu. "(Harrison)

Aristotelov proti nearistotelski

  • "Edward Cope je v svojem klasičnem komentarju Aristotela prepoznal zadružniško retorično trditev in opozoril, da retoriko je odvisen od občinstva, "saj lahko v navadnih primerih pri vodenju svoje trditve prevzame le takšna načela in občutke, za katere ve, da bodo zanje sprejemljivi ali ki so jih pripravljeni priznati."… Na žalost pod vplivom nominalizma individualizem razsvetljenstva je neo-aristotelovski zaostajal za skupnostnim okvirom, ki je pripadal grški tradiciji, da se je osredotočil na sposobnost retorja, da deluje po svoji volji. Ta pristop, ki je osredotočen na retoriko, je privedel do takšnih oksimoronov, ki so uničevalca skupnosti, kot je Hitler, smatrali za dobrega retorika. Ne glede na to, kaj je dosegel namen retorike, je bila dobra retorika, ne glede na posledice za celoten ekosistem ... Ta pristop, ki je usmerjen v retoriko, se je zaslepil pred vrednostnimi posledicami zmanjšanja meril retorične prakse na zgolj učinkovitost pri doseganju retorikovega namena. Če pedagogija sledi tej ideji kompetenc, potem neo-aristotelovska uči, da je vse, kar deluje, dobra retorika. "(Mackin)

Humanistična paradigma retorike

  • "Humanistična paradigma temelji na branju klasičnih besedil, zlasti besedil Aristotela in Cicerona, njegova vodilna značilnost pa je umeščanje retoriko kot generirajoče središče diskurza in njegova 'konstitutivna' moč. Rektor je (v idealnem primeru) viden kot zavestni in premišljeni agent, ki 'izbira' in pri izbiri razkriva zmožnost 'previdnosti' in 'izumlja' diskurz, ki prikazuje ingenij in ki ves čas spoštuje norme pravočasnosti (kairos), ustreznost (na predpon) in decorum ki pričajo o obvladanju sensus communis. Znotraj takšne paradigme, čeprav kdo prepozna situacijske omejitve, je na koncu toliko postavk retorikove zasnove. Agencija retorike je vedno zreducirana na zavestno in strateško razmišljanje retorike. "(Gaonkar)

Moč zgovornosti

  • "Njega imenujemo le umetnik, ki naj bi na moških igral na mojsterskih klavirjih, ki jih je mojster igral na tipkah klavirja; ki jih, ko vidi ljudi, besne, jih zmehča in komponira; do solz. Pripeljite ga k svojemu občinstvu in naj bodo tisti, ki jih lahko grobi ali rafinirani, zadovoljni ali nezadovoljni, suhi ali divji, s svojimi mnenji o spovednici ali z njihovimi mnenji v njihovih sefih bank - imel bo zadovoljni in šaljivi bodo, kakor je sam izbral, in izvajali bodo in izvrševali tisto, kar jim je naročil. " (Emerson)

Viri in nadaljnje branje

  • Arthurs, Jeffrey. „Izraz Retor v petem in četrtem stoletju B.C.E. Grška besedila. " Četrtletno društvo za retoriko, vol. 23, št. 3-4, 1994, str. 1-10.
  • Emerson, Ralph Waldo. "Usoda." Ponašanje življenja, Ticknor in polja, 1860, str. 1-42.
  • Gaonkar, Dilip Parameshwar. "Ideja retorike v znanstveni retoriki." Retorična hermenevtika: iznajdba in interpretacija v dobi znanosti, uredila Alan G. Gross in William M. Keith, Državna univerza v New Yorku, 1997, str. 258-295.
  • Harrison, E. L. "Je bil Gorgias sofist?" Phoenix, vol. 18, št. 3, jesen 1964, str. 183-192.
  • Mackin, James A. Skupnost nad kaosom: ekološka perspektiva komunikacijske etike. Univerza v Alabami, 2014.
  • Schiappa, Edward. Začetki retorične teorije v klasični Grčiji. Yale, 1999.
  • Watson, Martha Solomon. "Vprašanje je pravičnost: Odgovor Martina Lutherja Kinga Jr. na kleriko v Birminghamu."Retorika in javne zadeve, vol. 7, št. 1, Pomlad 2004, str. 1-22.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos