Novo

Prvotni prebivalci Južne Karoline

Prvotni prebivalci Južne Karoline


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Prisotnost zgodnjih Indijancev v današnji Južni Karolini dokazuje prisotnost slovesnih gomil, ki so jih zgradili misisipijska kultura ali graditelji gomil. V času evropske naselitve so bili domači prebivalci Yamasee iz skupine muskogejskih jezikov, Catawba iz skupine Siouan in Cherokee iz irokezijske skupine. Yamaseejeva vojna leta 1715. Bili so neuspešni in so jih pregnali z območja. Catawba je ohranila na splošno pozitivne odnose z angleškimi naseljenci na tem območju, a kmalu se je njihovo število zmanjšalo zaradi nalezljivih bolezni in plemenskih vojn. Skupnost Catawba je še danes v Južni Karolini.


Glej časovno tabelo indijskih vojn.
Zemljevid domorodnih ameriških kulturnih regij.


Bistvena dejstva o koloniji Južna Karolina

Kolonijo Južna Karolina so ustanovili Britanci leta 1663 in je bila ena od 13 prvotnih kolonij. Ustanovilo ga je osem plemičev s kraljevo listino kralja Charlesa II. In je bilo del skupine južnih kolonij skupaj s Severno Karolino, Virginijo, Gruzijo in Marylandom. Južna Karolina je postala ena najbogatejših zgodnjih kolonij predvsem zaradi izvoza bombaža, riža, tobaka in indigo barvila. Velik del gospodarstva kolonije je bil odvisen od ukradenega dela zasužnjenega ljudstva, ki je podpiralo velike zemljiške operacije, podobne nasadom.


Šport in rekreacija

Brez državnih profesionalnih športnih franšiz kolegijska atletika pritegne veliko število. Gridiron nogomet je še posebej priljubljen, saj Univerza v Južni Karolini in Univerza Clemson redno postavljata močne ekipe. Obe ekipi sta dosegli nekaj uspeha tudi v košarki. Univerza v Južni Karolini je članica jugovzhodne konference kolegijskih športov. Clemson pripada konferenci Atlantske obale. Larry Doby, domačin iz Camdena, je bil drugi Afroamerikanec (za Jackie Robinson), ki je igral v Baseball Major League. Druge športne osebnosti državnega slovesa, ki prihajajo iz Južne Karoline, so Joe Frazier (boks), Althea Gibson (tenis) in Joe Jackson brez čevljev (baseball).

Južna Karolina gosti številne glasbene in umetniške festivale. Najpomembnejši med njimi je Charlestonov festival Spoleto, ki ga je leta 1977 ustanovil italijanski operni skladatelj Gian Carlo Menotti kot podružnico novega sveta svojega Festivala dveh svetov v Spoletu v Italiji. Na letnem dogodku sodeluje na stotine igralcev, pevcev, plesalcev, glasbenikov in drugih umetnikov v več kot 100 predstavah. Po vsej državi potekajo številni letni glasbeni festivali bluegrass, zlasti v pomladnih in poletnih mesecih. Mnoga majhna mesta sponzorirajo žetvene in druge lokalne festivale.


Virtualni judovski svet: Južna Karolina, ZDA

Judje so v britansko kolonijo Carolina prispeli v prvih dneh evropske naselitve. Nova postojanka v trgovskem prometu v atlantskem bazenu je Karolina ponudila gospodarske priložnosti in za takrat izjemno mero verske strpnosti. Temeljne ustave kolonije iz leta 1669, ki jih je pripravil filozof in zdravnik John Locke, ki je bil tajnik enega od osmih lastnikov lordov, so podelile svobodo čaščenja "Judom, Hetejcem in drugim disidentom iz čistosti krščanske vere". Kolonialna skupščina nikoli ni potrdila te določbe, je britanski Charleston postal znan kot kraj, kjer so lahko ljudje vseh veroizpovedi, razen katoličanov, brez motenj poslovali in izvajali svojo vero. Leta 1696 so se Judje v Charlestonu združili s francoskimi protestanti, da bi zaščitili svoje pravice do trgovine, naslednje leto pa za državljanstvo.

Večina prvih judovskih naseljencev v Karolini izvira iz Španije ali Portugalske. Ko so v 15. stoletju izgnali med inkvizicijo, so se Sefardi razpršili po vsem svetu in se ustalili v prestolnicah in pristaniških mestih v severni Evropi, Sredozemlju in Zahodni Indiji. Leta 1749 je judovska skupnost Charleston dala v najem Kahal Kadosh Beth Elohim & ndash eno od prvih petih judovskih občin v Ameriki. Tako kot njene sestrske sinagoge v New Yorku, Newportu, Savani in Philadelphiji je bila Beth Elohim v ritualu in praksi Sephardi. Občina Charleston je ostala takšna dve generaciji po vojni za neodvisnost, čeprav je bila takrat večina Judov iz Karoline Aškenazi, ki so prihajali iz srednje ali vzhodne Evrope.

Po vojni za neodvisnost se je judovsko prebivalstvo Južne Karoline povečalo. Ko je Columbia leta 1786 postala glavno mesto države, je sedem Judov iz Charlestona med prvimi kupilo mestne parcele. Judje v Georgetownu, Beaufortu in Camdnu so pripadali poslovni in državljanski eliti. Do leta 1800 je bil v Charlestonu največja, najbogatejša in najbolj kultivirana judovska skupnost v Severni Ameriki in več kot petsto posameznikov ali petina vseh Judov v državi.

Judje iz Karoline so sledili istim ciljem kot njihovi beli sosedje. Tisti, ki so si to lahko privoščili, so imeli sužnje. Premožni so živeli v lepo opremljenih hišah in potovali v tujino. Mnogi Aškenazi so sprejeli tradicionalne sefardske prakse in prevzeli aristokratski pogled na sebe kot na najcenejšega.

Zelo akulturirana judovska skupnost Charlestona je ustvarila prvi korak k reformi judovstva v Ameriki. Leta 1824 je skupina mladih judovskih moških, večinoma rojenih v Ameriki, peticirala pri upravnem organu Kahal Kadosh Beth Elohim za krajše bogoslužje, pridigo, ki se je govorila ob sobotah, in molitve v angleščini. Odvrnjeni v svojih prizadevanjih so disidenti oblikovali ustavo in ustanovili reformirano družbo Izraelcev. Osem let so reformatorji častili ločeno, nato pa so se vrnili v tradicionalno občino. Toda leta 1840 je prevladala reformna frakcija. Z blagoslovom priljubljenega ministra Beth Elohim Gustavusa Poznanskega je predlog, da se v novo sinagogo namestijo orgle, grški preporodni tempelj, ki je nadomestil prvotno zgradbo, ki je pogorel v velikem požaru leta 1838, ndaš sprejel ozek marža. Tradicionalisti so se odcepili in oblikovali Shearit Israel (Preostanek Izraela) z lastnim pokopališčem v bližini pokopališča Beth Elohim's Coming Street. Ogenj je ločil mrtve obeh občin.

Medtem ko je razkol v Beth Elohimu razdelil tradicionaliste in reformatorje, je nova skupina priseljencev Charlestonu predstavila drugo znamko pravovernosti. Ljudje skromnega premoženja, rokodelci, kovinski delavci, peki in prišleki so prišle judovskemu prebivalstvu bolj tuje kot prej. Že leta 1852 so se ti vzhodnoevropski Judje začeli sestajati pod vodstvom rabina Hirscha Zvija Levina, ki je pred kratkim prišel iz Poljske. Leta 1855 so se uradno organizirali kot Berith Shalome (zdaj Brith Sholom) ali "zaveza miru", prva aškenazijska skupščina v Južni Karolini in ena prvih na jugu.

Ko so se južne države v letih 1860 in 1861 začele ločevati od Unije, so se Judje zbrali za konfederacijo. Na tisoče judovskih moških je služilo v južni vojski, medtem ko so se judovske ženske v skladu s svojimi poganskimi sestrami vrgle v vojno, šivale so uniforme, pletale nogavice, zvijale povoje, pripravljale škatle z oblačili in oskrbo ter delale v bolnišnicah za nego za bolne in ranjene.

Po vojni, v obdobju obnove, so nekateri Južni Karolinci judovskega porekla, vključno z razvpitim guvernerjem & quotscalawag & quot, Franklin J. Moses, Jr., podpirali prizadevanje radikalnih republikancev za izgradnjo nove družbe. Vendar je večina podprla križarsko vojno Odkupiteljev, da bi obnovila belo pravilo. Židovke, kot sta Octavia Harby Moses in Phoebe Yates Levy Pember, so bile pomembne pri spominjanju "izgubljenega vzroka". V skupni izkušnji poraza so judovski konfederati pokazali svoj hud občutek pripadnosti.

Od osemdesetih let prejšnjega stoletja je vzhodnoevropska migracija v Ameriko dramatično povečala število judovskega prebivalstva v državi. Judovsko prebivalstvo Charlestona, ki je desetletja ostalo nespremenjeno pri približno 700, se je med letoma 1905 in 1912 podvojilo. Soseska, kjer so se naselili "quotgreenhorns", se je imenovala "Little Jerusalem." Možje priseljenci so običajno začeli kot trgovci, nato pa ustanovili mala podjetja. Nekoč je bilo v soboto ob judovski soboti zaprtih približno 40 trgovin na zgornji ulici King Street. Moški so nad trgovinami opravljali molitvene obrede. Ženske so hranile košer domove. Svojo afroameriško pomoč so usposabljali za izdelavo krompirja kugel in gefilte ribe, nato pa so se naučili popravljati ocvrt piščanec in okra gumbo.

Do svetovne vojne jaz, Judovske skupnosti v sredozemskem in deželnem okolju so postale dovolj velike, da so podpirale sinagoge. Medtem so nekateri podeželski klubi, bratovščine in sestrinstva prepovedali Jude, ki so se odzvali tako, da so ustanovili svoje družbene skupine in atletske ekipe po vzoru tistih, ki jim preprečujejo dostop. Te organizacije so pomagale združiti Jude okoli etnične identitete ne glede na kraj rojstva, datum prihoda v Ameriko in stopnjo spoštovanja.

Oživitev Ku Klux Klana je motila južne Jude in njihov občutek dobrega počutja. V času razcveta Jima Crowa pa so bile primarne tarče diskriminacije črnci. Judje so se na splošno znašli na varni strani rasne ločnice. Svojo zvestobo državi in ​​regiji so izkazali na patriotskih paradah in v partijski politiki. Ko so ZDA vstopile v svetovno vojno II, Judovski južnjaki so se pridružili mobilizaciji za boj proti japonskim in nacističnim sovražnikom.

Zaradi holokavsta v Evropi se je mesto Amerike v svetovnem Judovstvu korenito spremenilo. Zdaj več kot polovica vseh Judov živi v Združenih državah. Južna Karolina je bila v marsičem mikrokozmos države. Razred judovskih trgovcev je rodil generacijo odvetnikov, zdravnikov, računovodj in visokošolskih učiteljev, ki so judovsko gospodarsko nišo premaknili iz maloprodaje. S preostalim belim ameriškim mainstreamom so mestni Judje opustili stare soseske in se preselili v predmestje & migracijo, ki je sovpadala s prvim razburjenjem gibanja za državljanske pravice in vzponom konservativnega judovstva.

Do konca 20. stoletja se je število judovskih prebivalcev v večini manjših mest na jugu zmanjšalo, medtem ko so primestne in letoviške občine še naprej rasle. Judje iz Južne Karoline so ostali pomembni v političnem življenju. Solomon Blatt iz Barnwella je 30 let služboval v državnem zakonodajnem organu, svoj zadnji mandat predsednika parlamenta pa je končal leta 1970. Številni drugi judovski zakonodajalci so zasedli sedeže v obeh hišah in po svetovni vojni II, več kot ducat Judov je bilo izvoljenih za župane mest v Južni Karolini.

Južna Karolina odraža narod v drsenju k bolj tradicionalnemu spoštovanju in trendu v vseh oddelkih judovstva. Hebrejska akademija Addlestone v Charlestonu in Lubavitcher Chabads v Myrtle Beachu in Kolumbiji poučujejo hebrejščino in verouk v dnevnih šolah vse bolj raznoliko študentsko populacijo, ki vključuje prišleke iz drugih delov Amerike, pa tudi iz Rusije in Bližnjega vzhoda.

V začetku julija 2018 je Južna Karolina postala prva ameriška država, ki je sprejela in ustanovila enotno opredelitev antisemitizma. Opredelitev, ki zajema nadlegovanje, napade in vandalizem, se zgleduje po definiciji antisemitizma ameriškega State Departmenta in je bila dodana kot pogoj letnemu proračunu Južne Karoline.

Od leta 2017 je judovsko prebivalstvo Južne Karoline imelo približno 13.820 ljudi.

Viri: Enciklopedija Judaica. & kopiraj 2008 Skupina Gale. Vse pravice pridržane. S. Breibart, Raziskovanje judovske zgodovine Charlestona (2005) B.A. Elzas, Judje Južne Karoline, od najstarejših časov do danes (1905, ponatis, 1972) & quot; Dnevnik Josepha Lyonsa (1833 & ndash35) & quot; nov in skrajšan prepis, ki so ga uredili, označili in predstavili M. Ferrara, H. Greene, D. Rosengarten in S. Wyssen, v: Ameriška judovska zgodovina, 91: 3 (september 2003) B. Gergel in R. Gergel, V zasledovanju drevesa življenja: Zgodovina prvih Judov Kolumbije in kongregacija Drevo življenja (1996) J.S. Gurock, Pravoslavlje v Charlestonu: Brith Sholom Beth Israel & amp American American History (2004) J.W. Hagy, Ta srečna dežela: Judje kolonialnega in Antebellum Charlestona (1993) Zbirka judovske dediščine. Posebne zbirke, knjižnica College of Charleston, Charleston, Južna Karolina. Za izvlečke iz JHC arhiv ustne zgodovine, glej www.cofc.edu/

jhc C. Reznikoff in U.Z. Engelman, Judje iz Charlestona: Zgodovina ameriške judovske skupnosti (1950) R.N. Rosen, Judovski konfederati (2000) T. Rosengarten in D. Rosengarten (ur.), Del ljudstva: tristo let južnega judovskega življenja (2002). Oglejte si spletno različico razstave & quot; Del ljudi & quot; na www.lib.unc.edu/apop.

Južna Karolina je prva država, ki je sprejela enotno definicijo antisemitizma, Haaretz, (6. julij 2018).

Prenesite našo mobilno aplikacijo za dostop na poti do judovske virtualne knjižnice


Brskajte po priimku

    - Ta domačinka iz Kolumbije je bila leta 1994 okronana za Miss Amerike in je s svojo slavo opozorila na stiske brezdomstva. Je ustanoviteljica HERO, organizacije za izobraževanje in pridobivanje brezdomcev.

-Ta dolgoletni javni uslužbenec in vodja državljanskih pravic, rojen v Manningu, je bil počaščen leta 1993, ko je bil del I-26 poimenovan po njej.
Marian Anderson - pevka

    -Koordinatorka mladinskih storitev za vseh 82 podružnic newyorške javne knjižnice, se je leta 1980 preselila v Južno Karolino in postala pripovedovalka zgodb na Univerzi v Južni Karolini. Vsako leto Columbia v njeno čast prireja festival pripovedovanja zgodb, primerno imenovan A (ugusta) Baker's Dozen.

- Ta pionirka zdravstvene nege je v svoji dolgi karieri v bolnišnici in šoli za medicinske sestre v Charlestonu navdihnila nešteto študentov. Njena zapuščina živi še dolgo po njeni smrti leta 1930, krilo MUSC nosi njeno ime.

- Ta časopisni založnik je s tiskanimi mediji spodbujal družbeno reformo. Njena vztrajnost kot voditeljica državljanskih pravic jo je pognala v politiko, leta 1952 pa je bila prva Afroamerikanka, ki se je potegovala za nacionalno funkcijo in#8211 podpredsednica Združenih držav.

- Ta rojen v nekdanjih sužnjih le 10 let po koncu državljanske vojne se je ta domačin v okrožju Sumter že zgodaj odločil, da je izobraževanje ključ do konca cikla revščine. Leta 1904 je začela majhno šolo za afroameriška dekleta, ki je sčasoma postala univerza Bethune-Cookman. Pri Franklinu Rooseveltu je bila posebna svetovalka za manjšinske zadeve, leta 1935 pa je ustanovila Nacionalni svet za črnske ženske, ki je "zastopal nacionalne in mednarodne skrbi črnih žensk". Njen portret visi v državni hiši Južne Karoline v Kolumbiji.

Idella Bodie - Ta avtorica Ridge Spring od sedemdesetih let prejšnjega stoletja navdušuje otroke Južne Karoline s svojimi knjigami o življenju v državi Palmetto. Njeni nagrajeni naslovi zgodovinske fantastike vključujejo Skrivno življenje gostilne Telfair in Skrivnost otoka Edisto. Gospa Bodie je napisala tudi serijo knjig o junakih in junakinjah revolucije z uglednimi osebnostmi v naši zgodnji zgodovini, kot so Francis Marion, William Jasper, Rebecca Motte in Thomas Sumter. Napisano za odrasle, Ženske v Južni Karolini zapisuje življenje 51 pomembnih žensk iz celotne zgodovine naše države.

Ethel Martin Bolden - knjižničarka

Mary Musgrove Matthews Bosomworth - rojena leta 1700, bodoča "kraljica potokov" je bila hči indijske princese in belca iz Južne Karoline. Poročila se je z drugim belcem iz Južne Karoline in skupaj sta ustanovila donosna trgovska mesta, ki so oskrbovala pripadnike obeh ras. Le leto dni po ustanovitvi prve objave je bila na istem blefu ustanovljena Savannah. Njeno ime v Creeku je bilo Coosaponakesee. Odstranjeno, saj poleg očeta in moža ne najdemo pomembne SC povezave.

Gwen Bristow - roj. 1903, d. 1980 - avtor uspešnic

Lila Mae Brock - vodja skupnosti

- Soul pevka, katere talent so prvič izpopolnili v njeni otroški cerkvi v Kingstreeju.

    - Maude Callen, priznana po svoji predanosti kot medicinska sestra, babica in učiteljica, je bila predmet 12-stranskega fotografskega profila v Življenje revije leta 1951, kar je privedlo do financiranja klinike v okrožju Berkeley.

Harriet Starr Cannon - verski voditelj
Sallie F. Chapin - Strastna podpornica Konfederacije, je zapisala Sallie Chapin Fitz-Hugh St. Clair, uporniški deček iz Južne Karoline v prizadevanju razjasniti vzroke državljanske vojne in spodbujati gibanje zmernosti. Presenetljivo je, da je bila knjiga dobro sprejeta, tudi na severu. Sallie bi v poznih 1800-ih postal iskan javni govornik, ki je potoval po vzhodni obali in se lotil prepovedi.

- Hči guvernerja SC Stephen Decatur Miller in žena ameriškega senatorja Jamesa Chesnuta mlajšega, njen Dixiejev dnevnik velja za enega najpomembnejših in trajnih portretov Konfederacije. Kot otrok je živela v Plane Hill Plantation, kot odrasla pa je živela v Mulberry Plantation, oba blizu Camdena v okrožju Kershaw.

- Leta 1956 je bila ta avtorica, igralka in režiserka prva ženska, ki je prejela nagrado OBIE. Knjige njenih otrok vključujejo Heroj ni nič drugega kot sendvič in Rainbow Jordan. Rodila se je v Charlestonu.

Ada Clare - Ta avtorica, igralka in znani svobodni duh se je povzpel nad družbene omejitve 1800 -ih. Walt Whitman jo je pohvalil, da je. >

- Znana kot "kraljica mati gibanja za državljanske pravice", je bila Septima Clark vodja NAACP, Highlander School in Južne krščanske vodstvene konference. V sodelovanju z Esau Jenkins in Bernice Robinson je pomagala pri ustanovitvi državljanskih šol po vsej jugi. Te šole so temnopolte ljudi učile brati, da so lahko glasovale, kar je zahteva časa. Skupaj so te šole omogočile glasovanje dvema milijonoma Afroamerikancev. Ko je Martin Luther King, Jr.je prejel Nobelovo nagrado za mir, je prosil gospo Clark, da ga spremlja na Norveško, češ da si zasluži nagrado toliko kot on.
– Učitelj svobode: Življenje Septime Clark - Preberite več o eni najpomembnejših junakinj Južne Karoline.

Elizabeth Boatwright Coker - Znana avtorica, pesnica in predavateljica je Elizabeth Boatwright Coker svoje spise oprla na izčrpne zgodovinske raziskave. (Kliknite povezavo, nato se pomaknite navzdol za biografijo.)

Affra Harleston Plantaža Comingtree v lasti Comingtreeja
- Leta 1988 izvoljena na okrožno sodišče SC, je bila sodnica Connor kot prva ženska, ki je delovala kot vršilec dolžnosti člana vrhovnega sodišča v Južni Karolini.

    Beryl Dakers - prva afriškoameriška novinarka na radiu WIS
    - Ta profesionalni igralec golfa, rojen v Charlestonu, je eden od treh igralcev LPGA, ki so že naslednjo sezono osvojili "novinca leta" in nato "igralca leta".

- Viola, edina temnopolta ženska, ki je bila trikrat nominirana za oskarja, in edina Afroamerikanka, ki je osvojila "Triple Crown of Acting" in zaslužila dva Tonija za Kralj Hedley II (2001) in Ograje (2010), emmy za televizijo Kako se znebiti umora (2015) in oskarja za najboljšo stransko igralko za ekranizacijo Ograje (2017).

Nancy Jane Day - prva knjižnična nadzornica državnih šol v Južni Karolini
Ophelia DeVore-Mitchell-zgodnja afroameriška manekenka, ustanoviteljica manekenske agencije

Nettie DuRant Dickerson - letalska pionirka in ustanoviteljica podjetja Bankair

Peggy Dillard -Toone - model
Margaret Abner Dixon, red.d. - vzgojitelj, prostovoljec
"Tillie" Maude Odell Doremus - odrska igralka
Julia Caroline Ripley Dorr - Avtorica že od malih nog, prvo delo Julije Dorr je izšlo leta 1848, ko je njen mož poslal eno njeno pesem v revijo brez njenega vedenja. Kliknite povezavo in se pomaknite navzdol.
– Bibliografija Julije Caroline Ripley Dorr

    Dobrodelna organizacija Edna Adams Earley - podpolkovnik ameriške vojske
    - Rojena iz Bennettsvillea, Marian Wright Edelman je leta 1964 prebila ovire, ko je postala prva afroameriška ženska, sprejeta v bar Mississippi. Nato je ustanovila Washington Research Project, ki je nato postal Sklad za zaščito otrok. Leta 2000 je prejela predsedniško medaljo svobode, najvišje civilno priznanje v državi. Javna knjižnica Marian Wright Edelman je leta 2010 odprla svoja vrata za vse prebivalce okrožja Marlboro.

Frances Ravenel Smythe Edmunds - zgodnji direktor Historic Charleston Foundation
- Leta 1924 je bila prva ženska, ki je doktorirala. z Univerze v Severni Karolini. Kmalu zatem je bila zaposlena kot prva ženska profesorica na Univerzi v Južni Karolini. Ustanovila je univerzitetno poglavje Hčere ameriške revolucije.

- Vneta domoljubka, Susannah Smith Elliott, je polkovniku Moultrieju podarila dve elegantni zastavi na današnjem mestu Fort Moultrie. Ena zastava je bila rdeča svila, druga pa modra, okrašena z latinskimi besedami, ki pomenijo "Svoboda je bolj zaželena kot življenje." Britanci so zastave ujeli ob padcu Charlestona in jih dostavili v londonski Tower.
– Plantaža koč - dom Susannah Smith Elliott

- Kot nadzornica izobraževanja na podeželju Jasper si je prizadevala izboljšati izobraževanje Afroamerikancev. Leta 1928 je postala prva ženska, izvoljena v državni senat Južne Karoline. Leta 1995 je generalna skupščina sprejela resolucijo, s katero je njen portret naročila za senatno zbornico.

- "Fabulous Moolah" je bil pionir in prevladujoč lik v razvoju ženskega rokoborbe. Vladala je kot svetovna prvakinja dlje kot kateri koli drug rokoborca ​​v zgodovini, moški ali ženska, z naslovi od 1956 do 1987.

    - Shannon Faulkner je leta 1995 zmagala na sodbi ameriškega vrhovnega sodišča, ki je politiko sprejemanja Citadele samo za moške razglasila za neustavno. Postala je prva ženska, ki se je pridružila kadetskemu korpusu, kjer so sovražnost in sovraštvo do nje vse bolj rasli. V tem času so jo morali zaščititi zvezni maršali. Korpus je zapustila že po enem tednu, vendar je odprla vrata vsem bodočim kadetinjam, ki svoje izobraževanje v veliki meri dolgujejo svojim prelomnim prizadevanjem.
    – Življenje po citadeli: Shannon Faulkner razmišlja o svoji zgodovinski bitki z elitno vojaško šolo - poročilo ABC News, vključuje video

- Emily Geiger je bila med vojno za neodvisnost najstnica. Čeprav mu očetovo zdravje ni omogočilo vpisa, se je Emily odločila, da bo prispevala k prizadevanjem. Ko je izvedela, da general Greene ne najde moškega, ki bi generalu Sumterju prenesel sporočilo skozi podeželje, okuženo s torijevci, se je Emily prostovoljno prijavila za to nalogo. Britanci so ujeli Emilyno hitro razmišljanje in jo opravičila – z opravičilom! Da ne bi odkrili njenega dokumenta, ga je Emily raztrgala na majhne koščke in pojedla. Ko si je sporočilo zapomnila, ga je nadaljevala ustno.
– Izvorni dokumenti o Emily Geiger

Frances Guignard Gibbes- prva ženska, ki je obiskovala kolidž v Južni Karolini (danes Univerza v Južni Karolini)

Sarah Reeve Gibbes - utelešenje južne ženske v vojni za neodvisnost! Ko so Britanci obkrožili njeno hišo, je bila Sarah tako milostljiva, da so med okupacijo Plantaže za mirno umik z družino Gibbes ravnali z največjim spoštovanjem. Ko so ameriške čete prišle, da bi končale obleganje, je Sarah zbrala svojo družino, ki so jo sestavljali njen invalidni mož, njihovih osem otrok in šest (?) Otrok njene pokojne svakinje, in sredi letečih krogel zbežala na sosednji nasad. . Gibbesi bi se vrnili na svoj dom, a vojna je še vedno divjala povsod okoli njih. Sarin nečak je bil najden hudo ranjen in ga je pustil na bližnjem bojišču za mrtve. S čisto odločnostjo ga je negovala nazaj k zdravju.

- Talenti tega domačina iz Hartsvillea zajemajo številne zvrsti zabave. Njeni poklicni in državljanski dosežki so bili priznani s kongresno nagrado Horizon in zvezdo na hollywoodskem Walk of Fame. Prav tako je osvojila tri nagrade Emmy.

- Ta domačin iz okrožja Sumter, ki je razbil rasne ovire iz petdesetih let prejšnjega stoletja, je postal prvi Afroamerikanec, ki je zmagal na teniških turnirjih svetovnega prvenstva, kot so Wimbledon, OP Francije, Prvenstvo Avstralije in Državno prvenstvo ZDA (danes znano kot OP ZDA).
– Podrobni biografski podatki
– Vsebuje informacije o teniškem zapisu

- Njena prva pesem je bila objavljena brez njenega dovoljenja, ko je imela komaj 16 let. Sčasoma je Charlestonova posvojena hči pisala pesmi, članke v revijah in knjige ter tako postala najbolj znana pisateljica na jugu poznih 1900 -ih.
Spomini na južno matrono - spomin, ki ga je napisala Caroline Howard Gilman

> Kate Gleason- poslovna ženska

> Maggie Wallace Glover - prva temnopolta ženska v državnem senatu Južne Karoline

- Družina Glover je zapustila Orangeburg leta 1955, ko je Vivianin oče prejel grožnje zaradi svoje vloge v gibanju za državljanske pravice. Čeprav bi s svojo kariero v medijih potovala po svetu, je Vivian vedno čutila vlečenje doma. Njena priznana knjiga, Prvo figovo drevo, je v Orangeburgu, kamor se je leta 1992 vrnila.

edna Janie Glymph Goree - prva afriško -ameriška županja SC

- Leta 1931 je ta domačin iz okrožja Laurens izvedel uspešne znanstvene poskuse, s katerimi je dokazal, da se črnci lahko učijo prav tako kot belci. Odločena, da bo med Južno Karolinci odpravila nepismenost, je bila pionirka programov izobraževanja odraslih. Spominja se je po portretu, ki visi v državni hiši, pa tudi po šoli, ki jo je ustanovila, šoli priložnosti Wil Lou Grey.

Mary Putnam Gridley - prva ženska predsednica mlina v SC

Frances "Fanny" Beal Griffin - revolucionarna voznikova voznica

Alberta Tucker Grimes - Organizirala je prvi program SC Head Start in bila tudi prva afroameriška ženska, ki je bila članica upravnega odbora Univerze v Južni Karolini.

    - Rojeni v Bambergu, Nimrata "Nikki" Randhawa Haleyjevi starši Sikhi so se v šestdesetih letih prejšnjega stoletja priselili iz Indije. Za politično funkcijo se je prvič potegovala leta 2004 in bila izvoljena v predstavniški dom SC –, ki je postala prva Indijanka in Američanka, ki je opravljala funkcijo v naši državi. Leta 2010 je postala prva ženska guvernerka Južne Karoline. Januarja 2017 je Haley odstopila z mesta guvernerke Južne Karoline, potem ko je bila potrjena kot veleposlanica ZDA v Združenih narodih.

Lugenia Key Hammond - vodja skupnosti

- Kapitanka Hampton je bila prva pilotka v vojski Združenih držav, ki jo je ubil sovražnikov ogenj.

- Po rodu iz Salude je bila prva diplomantka programa usposabljanja civilnih pilotov na Univerzi v Južni Karolini in prva ženska, ki je prejela pilotsko dovoljenje v 11 državah jugovzhodne države. Bila je tako usposobljena pilota, da bi leta 1941 nadaljevala z usposabljanjem letalskih kadetov mornarice V-5, leta 1943 pa je bila izbrana za enega izmed slavnih pilotov pomožne službe za drugo svetovno vojno.

- Ta medicinska sestra ameriške vojske iz Swansea je med drugo svetovno vojno služila na Filipinih, za kar je bila nagrajena z vijoličnim srcem. Njena knjiga z naslovom Služil sem na Bataanu je postal osnova za film iz leta 1943 Tako ponosno pozdravljamo.

Claire Miller Hopkins - umetnica

- "Miss Shamrock 1978" srednje šole Eau Claire še vedno sveti, saj je meteorologinja med tednom nastopala na NBC -jevi podružnici v New Yorku in se je pojavila tudi v vikend izdaji Danes pokazati.

- Jane Edna Harris Hunter, rojena na plantaži Woodburn le ena generacija iz suženjstva, je imela tanko otroštvo. Že od malih nog se je selila iz enega gospodinjstva v drugega in si prizadevala zaslužiti za preživetje. Na koncu so misijonarji prepoznali njeno željo po izobraževanju in dovolili so ji obiskovanje šole. Nadaljevala bi z diplomo zdravstvene nege in prava. V želji po pomoči drugim mladim dekletom je v Greenvilleu ustanovila združenje Phillis Wheatley.

- Ta hči Due West je dosegla mednarodni pečat na področju novinarstva. Sklad za pravno obrambo NAACP ji je v začetku šestdesetih let pomagal prebiti barvno oviro na Univerzi v Gruziji. Diplomirala je iz novinarstva in takoj postala prva afroameriška poročevalka za New Yorker. Leta 1978 je kot dopisnica pridobila občinstvo na nacionalni televiziji Nočna ura MacNeil/Lehrer. Nato je postala glavni dopisnik v Afriki za National Public Radio. Na podlagi tega strokovnega znanja je nato delala v Johannesburgu kot vodja urada za CNN. Hunter-Gault je za svoje delo v seriji "Apartheidovi ljudje" prejela dve nagradi Emmy. Zaslužila si je tudi New York Times Nagrada založnika in dve nagradi Peabody. Je avtorica knjige z naslovom 2006 Nove novice iz Afrike: odkrivanje afriške renesanse.

- Ko jo je Annina sestra pri osmih letih predstavila kiparstvu, se je zasvojila! Z leti je Anna dobro uglasila svojo obrt in postala svetovno priznana umetnica. Po poroki sta z možem iskala zimski dom. Z Georgetownom so se ujeli in nadaljevali z nakupom štirih nasadov, od katerih je eden postal Brookgreen Gardens.
– Atalaya - Annin dom (zdaj del državnega parka Huntington Beach)
Alice Wyche Hurley - socialna delavka

Helen von Kolnitz Hyer - dobitnica pesniške nagrade v Južni Karolini

    - Legenda pravi, da so slapovi Issaqueena v okrožju Oconee dobili ime po mladi indijski deklici, ki je naseljence opozorila na načrt njenega plemena za napad. Njena izdaja je razjezila njeno pleme in preganjali so jo skozi gozd do slapa. Pretvarjala se je, da skoči v vodo, a se je namesto tega skrila za 100-metrsko kaskado, dokler zasledovalci niso opustili iskanja.

    - Ta mojstrska mojstrica dvigne utilitarno košaro sladke trave na visoko umetnost. Gospa Jackson se je že kot otrok naučila izdelovati košare na kolenih svoje mame in babice. Kot odrasla se je začela zavedati, da košare, ki jih je izdelalo toliko ljudi v njeni skupnosti Mount Pleasant, predstavljajo povezavo z njenim lastnim afriškim prednikom. Njene košare so bile razstavljene v večjih muzejih po vsej državi, vključno s Smithsonianom, leta 2008 pa je bila počaščena s hrepenenjem MacArthurja "Genius Grant".

Dr. Sara Dunlap Jackson - Ta rojenka iz Kolumbije je leta 1944. odšla na delo v Nacionalni arhiv v Washingtonu, DC. V svoji 46 -letni karieri je mentorirala celo generacijo arhivistov, ki so prišli za njo, in si prislužila sloves " Arhivarka Extraordinaire "med vrstniki. Njeno strokovno področje je vključevalo zahodne, vojaške, socialne in afroameriške teme.
– Spominski poklon: Spomin na Saro Dunlap Jackson

- Ta domačin iz Ridgewaya, rojen leta 1935, je ljubil baseball. Ker pa je bila Afroamerikanka, ni smela biti del ženske športne lige. Na srečo jo je videl tabornik v celoti moške lige črncev in jo hitro podpisal v klovne Indianapolis, kjer je nastopila tri sezone. Na eni od zgodnjih iger naj bi nasprotnik zaklical: "Zakaj misliš, da lahko udariš v testu? Zakaj, nisi večji od arašida!" Udarila ga je v treh igriščih in vzdevek se je zataknil!

Mamie "Arašid" Johnson - roj. 1935 - edina ženska, ki je nastopila za Negro Major League

Henrietta de Beaulieu Dering Johnston - Preživela pisma njenega moža kažejo, da je bila morda prva ženska v Ameriki, ki je delala kot profesionalna umetnica. Ko je živela v Angliji in kasneje na Irskem, je postala uspešna portretistka. Leta 1708 je njen drugi mož postal rektor v škofovski cerkvi sv. Phillips v Charlestonu. Ko je njegova plača večkrat zamujala, so njegova pisma Društvu za širjenje evangelija v tujih delih razkrila, da njene slike ustvarjajo pomemben dohodek za družino. V enem od njegovih pisem je pisalo: "Če ne bi bila pomoč moje žene pri risanju slik. Ne bi mogel živeti."

Clara Louise Kellogg - roj. 1842, d. 1916 - operna pevka

- Eartha Kitt, rojena leta 1927 na bombažni farmi v okrožju Orangeburg, je postala svetovno znana zabavljačica s svojo zvezdo na Hollywood Boulevardu. Njen posnetek leta 1953 Božiček in njeno ponavljajočo se vlogo ženske mačke na televiziji Batman so znani primeri njenega dela. Medtem ko so številne njene vloge poosebljale hollywoodski stereotip o "seks mucku", ji je njena družbena zavest pogosto oteževala zaposlitev. Njena zavrnitev nastopa za ločeno občinstvo jo je v 1940 -ih in 50 -ih letih dejansko preselila na evropska prizorišča. V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja jo je ameriška industrija zabave uvrstila na črni seznam, ko je na kosilu v Beli hiši spregovorila proti Vietnamu. Toda kariera Earthe Kitt se je vedno znova vračala. Leta 1997 se je vrnila v Južno Karolino, da bi izvedla dobrodelni koncert na Benedict Collegeu, ki je pomagal ustanoviti štipendijski sklad za študente plesa.

    - V svoji prvi večji filmski vlogi je igrala Angležinjo, a njene vrstice so poimenovali, ker južnega vlečenja ni bilo mogoče prikriti. Kljub temu brez obeta je začela uspešno igralsko kariero z nominacijami za zlati globus za najboljšo igralko leta Seks, laži in video kaseta leta 1989, Zelena karta leta 1990 in Štiri poroke in pogreb leta 1994. Ko smo to lahko slišali, je marsikdo začutil, da je njen ljubki gaffneyjski naglas le povečal njen talent in lepoto

Judith Giton Manigault - roj. 1665, d. 1711 - ena redkih žensk med 160 osebami, ki so se naselile v bližini današnjega Charlestona pod donacijo angleškega kralja Charlesa II. - Njen mož in sinovi so bili vidni in so si nabrali veliko bogastva.

Celia Mann - roj. 1799, d. 1867 - osvobojen suženj in srednja žena - viden v Kolumbiji.

Linda Martell - roj. 1946 - country -western pevka

Grace in Rachel Martin - domoljubi vojne revolucije

Maria Martin - Ta Charlestonian je bila slikarka, katere delo je bilo predstavljeno v naravoslovnih knjigah Johna Jamesa Audubona.
– Zapiski predavanj, vključno z zvokom o Mariji Martin

- Gospa Matthews je imela številne vodilne položaje, predsednik Ronald Reagan pa jo je dvakrat imenoval na državna mesta. Leta 2013 je bila domačinka iz Lake Cityja izvoljena za podpredsednico Rotary International, prvo žensko na tem položaju.

- Leta 1940 je postala prva afroameriška ženska, sprejeta v odvetniško zbornico. Deset let kasneje je v Atlanti in aktivna v NAACP pomagala Thurgoodu Marshallu pri zadevah, ki so na koncu razveljavile zakonitost ločenih javnih objektov na jugu.

Catherine McKee McCottry, MD - r. 1921 - zdravnik - rojen in izobražen v NC in v Howardu. Prišel je v Charleston z možem. Bila je prva ženska afroameriška OBGYN v Charlestonu in je pomagala pri integriranju bolnišničnega sistema.

Carrie Allen McCray - roj. 1913 - avtor, eden od ustanoviteljev Delavnice pisateljev SC

Janie L. Mines - vojaška, poslovna in mladinska voditeljica

- V sedemdesetih letih je zagovarjala inovacije v varstvu otrok za revne delovne družine. Postala je prva izvršna direktorica Združenih skupnosti za razvoj otrok, ki so si prizadevale za spodbujanje centrov za varstvo otrok v skupnosti. Model UCCD je bil repliciran v drugih južnih državah in gospa Mitchell je postala iskana kot svetovalka na nacionalni in mednarodni ravni. Je prejemnica III. Nagrade John D. Rockefeller za javno službo in nagrade Marian Wright Edelman za službo otrokom.

Penina Moise - rojena v veliki judovski družini v Charlestonu konec 18. stoletja. Pisala je poezijo in časopisne članke ter poučevala šolo. Napisala je več kot 190 pesmi, od katerih so nekatere ostale v pesmarici reformnega gibanja do začetka 20. stoletja.
– Več o Penini Moise

    Annie Greene Nelson - roj. 1902, d. 1993 - prva temnopolta ženska v SC, ki je napisala in objavila roman

    - Ta rojenka iz Manninga je napisala široko paleto otroških knjig, a se je najbolj spominjamo po Amelia Bedelia serija, ki je debitirala leta 1963.
    – Več o župniji Peggy, vključno s seznamom Amelia Bedelia naslovi

- Igralka Mary Louise Parker, rojena v Fort Jacksonu, je v filmih, gledališčih in na televiziji cvetela od poznih osemdesetih let. Njeno delo vključuje vloge v filmu Ocvrt zeleni paradižnik in televizijske oddaje West Wing in Plevel. Leta 2001 je Parker prejela nagrado Tony za svoje delo v Broadwayjevi produkciji Dokaz, leta 2004 pa je domov vzela emmyja za vlogo v produkciji HBO Angeli v Ameriki.

- Hči nekoč guvernerja Južne Karoline Olina Johnstona je Liz svojo kariero preživela v javni službi. Leta 1986 je bila prva ženska, ki je bila izvoljena za zastopanje Južne Karoline v ameriškem kongresu in bo na tem položaju opravljala tri mandate.

Gospodična James M. Perry - roj. 1894, d. 1964 - prva ženska, sprejeta v odvetniško zbornico Južne Karoline
- Leta 1929, njen roman Škrlatna sestra Marija prejel Pulitzerjevo nagrado za književnost. Spomnila se jo je nestereotipnih upodobitev črncev, ki jih je obravnavala s celovitostjo in humanostjo, ki jih takratni beli pisatelji niso poznali.Ta iskren pogled ji je prislužil prezir in grajo družbenega sloja, ki jo je izločil iz svojih vrst.
– Langs Syne - nasad Julije Peterkin

- Kot sejalka je bila odgovorna za uspeh indiga kot gotovine v kolonialni Južni Karolini. Kot podjetnica je bila dovolj pametna, da je spoznala, da je rastoča tekstilna industrija zrel trg za nova barvila. Na svoji kmetiji v bližini Charlestona je metodično eksperimentirala in razvila izboljšane vrste indiga. Leta 1745 je bilo iz območja Charlestona izvoženih le 5000 funtov indiga. V dveh letih so Elizina prizadevanja ta obseg povečala na 130.000 funtov.

Josephine Lyons Scott Pinckney - roj. 1895, d. 1957 - avtor
– Eldorado - Dom Josephine Lyons Scott Pinckney

    Kraljica Cofitachiquija-Cofitachiqui ("ko-fit-a-cheeky") so veljali za eno najbolj civiliziranih plemen svojega časa. Ta sloves je spodbudil de Sota, da locira pleme. Ugrabil je njihovega vodjo in zahteval, naj ga odpelje do krajev velikega bogastva. Po nekaj dneh je kraljica Cofitachiqui pobegnila v spremstvu več de Sotovih mož.
    – de Soto 1540 srečanje s kraljico Cofitachiqui

Jacqueline Rhinehart - roj. 1958 - podpredsednik marketinga, črne glasbe, Universal Records

    Marguerite Eulalie Chaffe Salley - Marguerite Eulalie Chaffe Salley je leta 1915, ne glede na kritike, da je prestopila meje kot žena in mati, v Aikenu ustanovila lastno nepremičninsko podjetje, ki je postalo uspešno poslovno podjetje. Potem ko so ženske leta 1920 dobile volilno pravico, se je Salley še naprej zavzemal za pravice žensk.
    – Eulalie Salley je kupila plantažo Edgewood in hišo preselila v okrožje Aiken, kjer še vedno stoji kot hiša Pickens-Salley

- Priznana avtorica Dori Sanders, vzgojena na kmetiji breskev v bližini Rock Hilla, piše o tem, kaj najbolje pozna in#8211 kmečko življenje in družinske vezi. Njen prvi roman, Detelja, ki je izšla leta 1990, je postala tako uspešnica kot dobitnica literarne nagrade. Gospa Sanders še vedno dela na družinski kmetiji, med izven sezone piše in govori v šolah in knjižnicah.

- Trideseta in štirideseta leta so bila za podeželsko Južno Karolino mračna leta, zlasti v mlinskih mestih na jugu zvezne države, kjer je vsako leto na tisoče ljudi umrlo zaradi podhranjenosti in pomanjkanja osnovne zdravstvene oskrbe. Ta zdravnica iz Spartanburga se je v svoji dolgi karieri hrabro borila proti vsem, od pelagre do zlorabe otrok. Naša država je vodila narod po umrljivosti mater in dojenčkov, morda pa je bil njen najpomembnejši dosežek ustanovitev prve ameriške klinike za načrtovanje družine za okrožni zdravstveni oddelek. Bila je tudi prva zdravstvena uradnica naše države v času, ko je bilo v celotni Južni Karolini le 40 zdravnic.
– Več o Hilla Sherrif - poglobljen članek avtorja American Journal of Public Health preučuje globok pomen dr. Sherriffa

- Gospa Simkins, rojena leta 1899 v Kolumbiji, je bila šolska učiteljica, ki je bila aktivna v poglavju NAACP v Južni Karolini. Njene izkušnje v razredu so odvetnikom pomagale oblikovati kritično tožbo proti okrožju Clarendon. Zadeva je postala ena od skupin podobnih tožb z vsega juga, kar je privedlo do odločitve vrhovnega sodišča ZDA iz leta 1954, da ločene šole niso enake in so s tem kršile 14. amandma k ustavi.

Bennie Lee Sinclair - roj. 1939, d. 2000 - pesniški nagrajenec v Južni Karolini, 1986-2000

Marlena Smalls - ustanoviteljica festivala Hallelujah Singers in Gullah, igralka

- Ta domačin iz Južne Karoline je izvršni podpredsednik za odnose z javnostmi in načelnik generalštaba Nickelodeona.

- Ta znani umetnik je bil vpliven vodja uspešne umetniške skupnosti Charlestona v času, ki je postal znan kot renesansa v Charlestonu. V podeželskih pokrajinah in na mestnih prizorih je delo Smitha in njenih sodobnikov, zlasti Elizabeth O'Neill Verner, dalo izrazit občutek za kraj, ki ostaja ikoničen v nizkocenovni državi Južne Karoline.

Laodicea "Dicey" Langston Springfield - roj. 1759, d. 1837 - Junakinja revolucionarne vojne

Lena Jones Wade Springs - d. 1942 - prva ženska, nominirana za podpredsednika ZDA

- Gospa Stevenson je bila prvič izvoljena v državno zakonodajo kot predstavnica Charlestona leta 1975. Leta 1979 je zmagala na volitvah, da bi postala prva in do danes samo ženska namestnica guvernerka Južne Karoline. Med opravljanjem funkcije je vzpostavila telefonsko številko za državljane, da bi lažje dostopali do informacij o storitvah, ki jih nudi državna vlada.

- Lily Teresa Strickland se je rodila leta 1884 v Andersonu. Njena družina je spodbujala njen glasbeni študij, med drugim Lily, ki je prejela štipendijo na prestižnem Inštitutu za glasbene umetnosti v New Yorku, predhodnici Juilliarda. Lily je živela in veliko potovala v tujino z moževim delom in v življenju objavila 395 del.

    - Zmanjšajo pričakovanja žensk v času revolucionarne vojne, zgodbe Jane Thomas jo razkrivajo kot neustrašno sovražnico in prvovrstno prijateljico Patriota. Medtem ko se je njen mož boril drugje, je Jane pustila "skrbeti za domače požare" na njihovi kmetiji v okrožju Spartanburg. Prišli so torijski vojaki, da bi zajeli zalogo streliva, shranjenega na posestvu Thomas. Ko so se vojaki približali hiši, sta Jane in njeni majhni otroci ustanovili proizvodno linijo in čim hitreje nahranili krogle njenemu svaku Josiahu Culbertsonu. Culbertson je streljal z enega okna kabine, nato pa se je tako hitro preselil, da so torijevci nasprotovali velikemu stražarju Patriota. Nazadnje je Jane izbruhnila iz kabine z mečem v roki in si drznila torijevce naprej. Prestrašeno so se umaknili in strelivo so prihranili za Ameriko. Ta izjemna zgodba o pogumu je zapisana na nagrobniku ene od Janeinih hčera na pokopališču v okrožju Union.

- Kot urednik in založnik Glasnik Južne Karoline, je bila prva ameriška ženska lastnica časopisa, urednica in založnica. Njen mož Lewis je časopis začel s finančno podporo Benjamina Franklina, vendar je umrl leta 1738. Za nadaljevanje objave in vzpostavitev stikov s Franklinom je bil 13-letni sin Peter razglašen za založnika GlasnikVendar pa je bila Elizabeth tista, ki je časopis urejala in objavljala naslednjih osem let. Takrat je bil postopek tiskanja izjemno delovno intenziven, tiskani material pa je bil zelo cenjen. Ko je leta 1746 21-letni Peter prevzel časopis, je Elizabeth odprla knjigarno in še naprej zagotavljala knjige in brošure kolonistom Charlesa Towna.

- Ta domačinka iz Kolumbije je leta 1988 postala prva sodnica vrhovnega sodišča v Južni Karolini in od leta 2000 do upokojitve leta 2015 opravljala funkcijo vrhovnega sodnika.

Jean Hoefer Toal - Justice Toal je prva ženska, ki je opravljala funkcijo vrhovnega sodnika vrhovnega sodišča Južne Karoline. Leta 1988 je postala prva ženska, imenovana za pridruženo sodnico na višjem sodišču. Leta 2000 je bila imenovana za dokončanje nedokončanega mandata vrhovnega sodnika svojega predhodnika, leta 2004 pa je bila izvoljena za dodatni 10-letni mandat.

- Leta 1862 se je ta predani abolicionist preselil iz Pensilvanije na otok svete Helene, blizu Beauforta. Tu so beli lastniki po zgodnjem in odmevnem porazu Unije opustili 10.000 nekdanjih sužnjev. Gospa Towne je bila ena izmed mnogih vzgojiteljic in misijonark na severu, ki so se preselile na jug, da bi tem emancipiranim moškim in ženskam pomagale zgraditi novo življenje. Edinstvena je bila v tem, da je ostala, zato je bila sveta Helena njen vseživljenjski dom. Odprla je Penn School, danes znano kot Penn Center, kjer so se učenci naučili brati in pisati skupaj s tržnimi veščinami, kot so izdelovanje košar, tlakovanje in tesarstvo.

Henrie Monteith Treadwell - vzgojiteljica, znanstvenica, prva afroameriška ženska, sprejeta v USC

- Njena mama je upala, da bo postala medicinska sestra, a ta domačinka iz Aikena je sanjala o letenju. Obe njuni želji je uresničila v 30-letni zdravstveni karieri v letalski narodni gardi. Še bolje, postala je prva afroameriška ženska narodne garde, ki je dosegla čin generala!

    Angelica Singleton Van Buren - roj. 1817, d. 1877-snaha predsednika Martina Van Burena in je bila njegova gostiteljica v Beli hiši
    – Plantaža domače hiše - nasad, kjer je bila vzgojena Angelica Singleton Van Buren

- Leta 1938 je postala prva ženska iz Južne Karoline, izvoljena v ameriški kongres. Njen prvi mož je bil predstavnik Allard Henry Gasque, demokrata, ki je zastopal 6. okrožje. Ko je umrl na položaju, je zmagala na posebnih volitvah, da bi zasedla njegov sedež. Preživela je preostale tri mesece njegovega mandata in ni zahtevala ponovne izvolitve. Pozneje se je poročila z J. F. Van Exemom in še naprej prispevala k javnemu življenju kot pisateljica in predavateljica.
– Plantaža drevesa cedre - nasad Elizabeth Hawley Gasque Van Exem

    - Rojena v Bambergu, se je uveljavila kot velika soul pevka z Dusty Springfield, ki jo je nekoč razglasila za svojo najljubšo pevko vseh časov.

Dr. Clemmie E. Webber - profesorica kemike na državni univerzi v Južni Karolini in mati treh otrok, leta 1983 je bila razglašena za nacionalno mater leta. Zgodnja zagovornica pravic žensk in soustanoviteljica gibanja za opismenjevanje v SC.

Helena Wells - roj. 1757, d. 1824 - prvi romanopisec iz Južne Karoline - dela vključujejo Constantia NevilleNjen pomen je bil kot objavljena avtorica leposlovja in leposlovja v poznih 1700-ih, zgodnjih 1800-ih. Rodila se je v Charlestonu, bila zvesta kralju. Preselila se je v London, kjer je delala kot guvernanta in tam pisala, zato je njena slovesnost precej odstranjena iz Južne Karoline. Njeni romani so bili: Mačeha: domača zgodba iz resničnega življenja, 1798, 2 zv. in Constantia Neville ali, Zahodnoindijska, 1800. 3 zv.

- Od leta 2003 je pesniška nagrajenka Južne Karoline.

- Rojen leta 1912 v Fort Motteju v okrožju Calhoun, se je bodoči dr. Weston preselil v glavno mesto države Južne Karoline, da bi obiskoval srednjo šolo. Od tam je diplomirala na Benedict College in magistrirala na Univerzi Columbia v New Yorku. Po vrnitvi v Južno Karolino je 35 let služila kot profesorica izobraževanja na svoji alma mater, Benedict College. Leta 1962 je bila prva ženska, ki je doktorirala na zgodovinsko črni šoli. Dr. Weston je bila izvoljena za državno sekretarko Napredne demokratične stranke leta 1946. Pomagala je pri vodenju prizadevanj za registracijo volivcev v času zgodnjih državljanskih pravic in je bila vse življenje močan zagovornik žensk v politiki. Večkrat se je udeležila Demokratičnega nacionalnega kongresa in je bila pravzaprav prva Afroamerikanka iz Južne Karoline, ki je to storila. V svoji karieri je veliko potovala in pogosto predavala o politiki in rasi. Predsednik Harry Truman jo je imenoval v nacionalni odbor za konferenco Bele hiše sredi stoletja o otrocih in mladini.

- Leta 1868 je bila njena biografija Martina R. Delanyja objavljena pod psevdonimom Frank A. Rollin, s čimer je postala prva Afroamerikanka, ki je objavila celovečerno biografijo. Njen dnevnik iz istega leta se je ohranil kot najstarejši znani dnevnik črne ženske.

Dr. Ionia R. Whipper - c. 1874-1953 - zdravnik in družbeni aktivist, ustanovitelj doma Ionia R. Whipper

- Lucille Whipper, velika pionirka državljanskih pravic, je bila izvoljena v različne državne in lokalne urade. Vodila je tudi ustanovitev Avery Institute na College of Charleston, nacionalno priznanega skladišča afroameriške zgodovine. V Charlestonu je njen del poimenovan odsek ZDA 17.

- Najbolj znana ameriška voditeljica iger je od leta 1982. obrnila črke na kolesu sreče. Odraščala je v North Myrtle Beachu.
– Kolo Fortune's Vanna stran - Obiščite Vannino garderobo, oglejte si njenih 7000+ oblek in še več za ljubitelje tega Grand Strand Girl!

- Zgodnja naravoslovka iz Južne Karoline, Hannah Williams je v poznih 1600 -ih letih raziskovala močvirja, ki obkrožajo njen dom na reki Ashley. Vzorci rastlin, živali in metuljev, ki jih je poslala nazaj v Anglijo, so bili dodani v uradni katalog naravnih virov v Novem svetu.

- Leta 1974 je Juanita Goggins postala prva Afroamerikanka, izvoljena v predstavniški dom SC. Drugi pomembni "prvi" vključujejo prvo afroameriško žensko, ki je sodelovala v ameriški komisiji za državljanske pravice, in prvo afriško-ameriško žensko članico delegacije Južne Karoline na Demokratični nacionalni konvenciji. Gospa Goggins je pozneje v življenju trpela za duševno boleznijo in leta 2010 zmrznila v svojem domu.

Kate V. Wofford - Kot nadzornica šolskega odbora okrožja Laurens je bila Kate Wofford prva ženska, izvoljena na javno funkcijo v Južni Karolini. Njeni znanstveni spisi o osnovnošolskem izobraževanju so bili mednarodno priznani. Bila je tudi med prvimi ženskami, ki so se med prvo svetovno vojno vpisale v ameriško mornarico.

  • Anne Austin Young - roj. 1892, d. 1989 - zdravnik, pomagal roditi približno 11.000 otrok


Prvotni prebivalci Južne Karoline - zgodovina


Okrajno sodišče v Orangeburgu - Orangeburg, SC (2008)

Eno od prvih in pomembnih dejanj kraljeve vlade je bil Zakon o občini iz leta 1730, ki je odobrilo dodatna mesta leta 1761. Prvi zakon je pooblastil devet mest, ki vsebujejo po 20.000 hektarjev, agenti pa so bili poslani v Evropo, da bi zaposlili družine kot naseljenci. Družinam so bile ponujene spodbude, kot so brezplačen prevoz do Južne Karoline, enoletno brezplačno prehrano in brezplačno zemljišče. Občine niso niti ustvarile niti vodile evidenc, njihove funkcije so bile izključno geografske. Mesta, tako kot župnije, so bila uporabljena za nekatera davčna okrožja in so se pojavljala kot lokatorji pri donacijah in prevoznih sredstvih.

Eno od prvotnih mest, Edisto Township, se je preimenovalo v Orangeburgh Township, ki ga je leta 1735 ustanovilo in prvič naselilo 250 švicarskih/palatinskih priseljencev. Nahajalo se je na bregovih reke North Edisto v južni osrednji Južni Karolini.

Mesto Orangeburg je prvič naselil indijski trgovec George Sterling leta 1704. Mesto je dobilo ime v čast Williama IV, princa Oranškega, moža princese Anne, hčerke angleškega kralja Georgea II. Mesto Orangeburg je bilo ustanovljeno leta 1883. Obsega približno 6,38 kvadratnih kilometrov in se od leta 2013 ponaša s 13.891 prebivalci.

Mesto je bilo privlačno zaradi rodovitne zemlje in številčnosti divjih živali. Reka je pristanišču Charles Town ponudila izhod za kmetijstvo in lesne izdelke. Mesto je kmalu postalo uveljavljena in uspešna kolonija, sestavljena predvsem iz malih kmetov.

Kliknite tukaj za podrobnejšo razpravo o najzgodnejših naseljencih v Orangeburghu. Hvala Lynne Teague iz Orangeburškega nemško-švicarskega rodoslovnega društva, ki ga je zagotovila februarja 2011.

Cerkev je imela pomembno vlogo v zgodnjem življenju Orangeburga. Zgodnja cerkev je bila luteranskega poimenovanja, kasneje pa je bila škofovska. Cerkvena stavba je bila postavljena pred letom 1763 v središču vasi in je bila uničena v času ameriške revolucije. Kasnejšo cerkveno stavbo je med ameriško državljansko vojno general Union Union William Tecumseh Sherman uporabljal kot bolnišnico za norice.

Območje je bogato z zgodovino. Bitka pri Eutaw Springsu, ki se je vodila na tem območju med vojno za neodvisnost leta 1781, je bila zadnja velika bitka vojne v Južni Karolini. V 19. stoletju so v Orangeburgu ustanovili velike nasade, občina pa je postala glavni proizvajalec bombaža.

Železnice so na to območje prispele zgodaj - Branchville je leta 1840 postal prvo železniško križišče v državi. Čete sindikata pod vodstvom generala Shermana so februarja 1865 prešle Orangeburg in požgale skladišča bombaža, dvorno hišo in zapor. Iz teh ruševin so prišle pozitivne spremembe in danes voditelji skupnosti vidijo Orangeburg kot okrožje priložnosti.

Kliknite tukaj, če želite izvedeti o "Ulični železnici", ki je delovala v Orangeburgu od 1889 do 1908. Zgodba o naselitvi Orangeburga v Južni Karolini je stran v zgodovini države, ki še nikoli ni bila v celoti napisana. Vzroka za to pomanjkljivost je komaj mogoče ugotoviti, saj je bilo veliko zgodovinskega gradiva na dosegu roke. Določeni so bili nekateri načrti, vendar ni bilo podanih nič zelo zadovoljivega.

& quot: Prvi beli prebivalec, ki se je naselil v tem delu države, se je imenoval Henry Sterling, njegov poklic pa naj bi bil trgovec. Leta 1704 se je znašel na Lyon's Creeku in pridobil zemljiško parcelo, ki je trenutno v lasti polkovnika Russela P. McCorda. & Quot (Mills, str. 656.)

Naslednji naseljenci so bili nekateri trije ali štirje posamezniki, ki so se nahajali v Cowpensu, severozahodno od teh nizkocenovnih belih naselij, Indijanci Cherokee in Catawba pa so bili vsi prebivalci pred Nemci. & Quot (Mills, str. 657.)

Kolonisti v okrožju Orangeburg in mestu so bili večinoma Nemci in Švicarji, ki so prišli iz Evrope v velikem telesu, ki je zasedel več plovil, in vse do danes so njihove potomce zlahka prepoznali po njihovih nedvoumnih nemških imenih in so ugotovili, da so glavni lastniki in prebivalci tal v tem delu Južne Karoline.

Glavna dejstva v zvezi z zgodnjo zgodovino teh kolonistov izhajajo predvsem iz Journal of Council of the province of South Carolina, ki so v rokopisni obliki najdeni v pisarni državnega sekretarja, pa tudi iz cerkvenega registra. s strani njihovih prvih župnikov, dveh Giessendanerjev, strica in nečaka, napisanih v nemškem in angleškem jeziku, ki še vedno obstaja, in sta bila temeljito preučena in ker so ta dodatna dejstva zdaj predstavljena prvič, upamo, da bodo morda odpreti nove poti, ki bodo bodočim zgodovinarjem države omogočile dodatne vire raziskav in informacij.

Da je nemški element kolonistov iz Orangeburga deloma prišel iz Švice, izvemo iz zapisov cerkvene knjige Giessendannerjev, saj je bila navada mlajšega Giessendannerja, da v svojih zapiskih vsakega pogreba omenja rojstni kraj vseh pokojnikov. zgodnjih naseljencev in ker se je to izseljevanje iz te države v Orangeburg zgodilo le dve ali tri leta po izselitvi nekdanje švicarske kolonije v mesto Purrysburg, zagotovo ne potrebuje velikega domišljije za razlago vzrokov, ki so povzročili tako veliko število emigrantov iz te države, da bi se znašli na rodovitnih deželah Južne Karoline, ki so jih tako žareče opisali John Pierre Purry in njegovi sodelavci.

Naj kdo preuči brošure, ki jih najdemo v sv. ii Carrollovih zbirk, ki jih je g.Purry je objavil v zvezi s pokrajino Južna Karolina in jo je prosto razdeljeval v svoji rojstni deželi, v kateri so rodovitnost tal, slanost podnebja, odličnost vlade, varnost kolonistov, možnosti bogatenja itd. , so tako veličastni in potrjeni s pričevanji toliko prič, in zlahka bo razumel, kaj so si morali Švicarji predstavljati za to pokrajino, in sicer: ameriški El Dorado, druga Palestina na svetu.

Poročilo gospoda Purryja o odličnosti Južne Karoline za varno in plačljivo poravnavo se je vrtelo, od ust do ust, v številnih zaselkih in kočah majhne dežele z gorskimi pasovi, pri čemer ni nič izgubil, ko so mu povedali iz ene družine v drugo, ki dodatno dejstvo, da so imeli številni sorodniki in prijatelji, ki so živeli v obeh Karolinah, ki bi se jih morda morda spet srečali, je kmalu okrepilo svojo naklonjenost do te pokrajine in jih prisililo, da so zapustili domovino in se z nekaterimi rojaki nastanili v prihodnjih domovih Amerika. Njihovo malo vsega zemeljskega blaga ali dediščine je bilo kmalu odpravljeno, priprave na daljše potovanje pa so bile hitro opravljene, kot je svetoval g. Purry v svoji brošuri, je bilo nato opravljeno potovanje po Severni Nemčiji proti nekemu pristanišču in so jim dodali še druge Nemce. , ki sta se jim med prehodom skozi njihovo deželo pridružila bogastvo, sta ju kmalu pretresla v naročju oceana in se odpravila proti Ameriki, pri čemer je kompas pokazal na pričakovano zatočišče, Charles Town, Južna Karolina.

Ti nemški in švicarski naseljenci niso vsi prispeli v Orangeburg hkrati, ko je leta 1735 prišla prva kolonija, drugo podjetje je prišlo leto pozneje, šele leta 1737 je prišel njihov prvi župnik, starejši Janez Ulrich Giessendanner med njimi z drugo okrepitvijo naseljencev, medtem ko nas Mills obvešča, da so emigranti iz Nemčije prišli v okrožje Orangeburg šele leta 1769, le nekaj let pred ameriško revolucijo.

Tako kot večina prvih nemških naseljencev v Ameriki, so ti kolonisti prišli v Karolino ne kot "gospodični ali trgovci", ampak kot obdelovalci tal, s poštenim namenom "zaslužiti svoj kruh z znojem čela", in njihove dežele so kmalu dale dokaz o varčnosti in obilju, ki so s svojo panogo in varčnostjo ne samo sebi in svojim otrokom zagotovili usposobljenost in neodvisnost v tem rodovitnem delu Južne Karoline, ampak so mnogi od njih postali blagoslovljeni z obiljem in bogastvom.

Iz zapisov velečasnega Giessendannerja izvemo, da je bilo med temi kolonisti tudi precejšnje število mehanikov, pa tudi sadilcev in kmetov, rezultati te nemške kolonizacije pa so bili za okrožje Orangeburg izjemno ugodni, saj so tam ostali kot stalni naseljenci, medtem ko so bili številni njihovi krajani na drugih lokacijah, na primer v Purrysburgu in podobno, zaradi pomanjkanja zdravja in velikega uspeha, ki so ga sprva pričakovali, prisiljeni zapustiti svoje prvotno izbrane domove, vendar Orangeburg naseljenci so postali uveljavljena in uspešna kolonija.

Ugotovljeno je bilo, da je bila nemška kongregacija, ustanovljena v Orangeburgu med temi naseljenci, reformirana, kar je očitno napaka, kot lahko kdo dojame iz naslednjih dejstev. Po eni strani je treba priznati, da so Švicarji prišli iz dežele, kjer je delal John Calvin, in kjer prevladuje reformirana vera, kjer pa je ustanovljenih tudi veliko luteranskih cerkva. Priznano je tudi, da so bili Giessendannerji domačini iz Švice, vendar bi bilo na podlagi teh dejstev nevarno sklepati, da je bila nemška kongregacija v Orangeburgu z vsemi ali skoraj vsemi njenimi člani in z njihovimi pastirji švicarsko reformirana ali kalvanistična v svoji veri. Po drugi strani pa v zapisniku Cerkve ni nič pozitivnega glede njihovega izrazitega verskega prepričanja, vendar so domnevni dokazi, tudi iz tega vira informacij, dovolj močni, da bi lahko sklepali, da je bila ta prva verska družba v Orangeburgu luteranska cerkev. Dejstva, iz katerih izhajajo naši zaključki, so:

Prvič - Ker se je zelo močan element iz Nemčije pomešal s svojimi švicarskimi brati v zgodnjem naseljevanju v tej grofiji, ki je s še poznejšim pristopom nemških kolonistov postala prevladujoče prebivalstvo, ki je bilo večinoma luteran, in domneva postane močno, da je bila njihova cerkvena organizacija prav tako luteranska.

Drugič - Zdi se, da je bilo to splošno priznano dejstvo in prevladujoč splošni vtis tistega časa, ko je njihov drugi župnik postal posvečeni minister angleške cerkve.

Tretjič - Pri preučevanju njihovih cerkvenih zapisov bomo na vseh straneh odkrili priznanje praznikov luteranske cerkve, kot so jih običajno opazovali zgodnji luteranski naseljenci.

Četrtič - V Dalchovi zgodovini prot. Epis. Cerkev v SC, objavljena leta 1820, v času, ko je sin mlajšega Giessendannerja še živel (glej Millsovo statistiko, str. 657, objavljeno šele leta 1826), je glede njegovega očeta najbolj pozitivno rečeno, da je bil minister za luteransko cerkev. & quot (Dalcho, str. 333, opomba.) Kako se je lahko dr. Dalcho zmotil, ko je imel pred seboj zapise škofovske cerkve v Južni Karolini in v tem poimenovanju je prevladoval vtis, nedvomno tako ustvarjen iz lastnih izjav Giessendannerja, v naročju katere Cerkve je šel zadnje dni svojega življenja.

Petič - Ena od cerkva, ki jim je Giessendanner služil, preden je postal škofovski duhovnik, v mestu Amelia, imenovanem St. Matthews, nikoli ni bila nič drugega kot luteranska cerkev in je še vedno v povezavi z evangeličansko luteransko sinodo v Južni Karolini.

Šestič - Orangeburški kolonisti, potem ko je njihov župnik odstopil od svoje vere, so bili v celoti usluženi z luteranskimi pastirji, ki jih je štelo vsega okoli sedemnajst ministrov, in le za kratek čas je reformirani minister, velečasni dr. Zubly, nekoč delal kot začasni dobavo.

Sedmič - V zgodovini dr. Hazeliusa o ameriški luteranski cerkvi, str. 64, imamo naslednje pričevanje, zbrano v dnevniku pastirjev Ebenezerja, Bolziusa in Gronaua, najdenega v Urlspergerjevem Nachrichtenu: & quot; Njihov tedanji dnevnik med drugim omenja, da so bili številni Luterani naseljeni v Orangeburgu v Južni Karolini in okoli njega, in da je njihov pridigar bival v vasi Orangeburg. & quot

Upati je, da je vse to pričevanje zadovoljivo za vsakega odkritega spraševalca, da je bila prva ustanovljena cerkev v Orangeburgu v Južni Karolini, ki je bila prav tako prva organizirana luteranska cerkev v obeh Karolinah, nič drugega kot luteranska cerkev, naseljenci iz Nemčije in Švice so bili večinoma, če ne vsi, istega poimenovanja in da dr. Dalcho ni objavil laži z izjavo, da je bil "njihov župnik minister za luteransko cerkev".

Prva kolonija nemških in švicarskih izseljencev, ki so se leta 1735 naselili v vasi Orangeburgh in njeni okolici, pa tudi tisti, ki so izbrali svoje domove v mestu Amelia ob močvirju in potoku s štirimi luknjami, svojega župnika ni pripeljala s seboj časnega Janeza Ulricha Giessendanner je prišel šele leta 1737, ko je bil posvečen za ministra in rojen v Švici ter je bil prvi in ​​takrat edini oznanjevalec evangelija v vasi in okrožju Orangeburgh, to sklepamo iz Millsove statistike, str. 657, ki navaja, da so v okrožju prebivali le štirje ali pet angleških naseljencev, preden so prišli Nemci, in teh nekaj verjetno ne bi imelo svojega angleškega ministra, ki bi delal med njimi.

Poleg tega iz tega sklepamo iz poroke o Giessendannerjevi poroki, da je bila slovesnost ene v prvem letu njegovega ministrovanja izvedena v angleškem jeziku, skupaj z naslednjo pripombo: & quotMajor Motte, ki je slovesnost prebral v angleškem jeziku & & quot; kar sklepamo, da takrat, 24. oktobra 1737, velečasni Giessendanner še ni bil seznanjen z angleškim jezikom in da je zaradi tega prosil za pomoč majorja Motteja pri opravljanju duhovniške službe. Da strank, ki niso prebivale v vasi, ne bi mogel biti drug minister evangelija, sicer ne bi zaposlili velečasnega G., da bi v tako neprijetnih okoliščinah opravljal slovesnost.

Rev. J.U. Giessendanner je v to državo prišel s tretjim prevozom nemških in švicarskih naseljencev za ta rodovitni del Južne Karoline. Na istem plovilu je potoval tudi njegov bodoči življenjski partner, ki je šestindvajset let bival v gospodinjstvu v svojem domu v Evropi in s katerim je bil 15. novembra 1737 v navzočnosti mnogih poročen priče, ki jih je dal major Motte & quot; nedvomno, saj jim ni bil dosegljiv noben evangelijski minister, k temu zapisu pobožno doda: & quot; Naj nas Jezus tesno združi v ljubezni, pa tudi vse zveste poročene, ter nas očisti in združi s samim seboj . Amen. & Quot S to zvezo ni imel otrok, saj sta tako on kot njegov partner v letih & quotwell prizadeta & quot

Starejši Giessendanner ni dolgo delal med temi ljudmi. Smrt je kmalu končala njegovo službovanje v Orangeburghu in sklepamo, da je umrl približno ob koncu leta 1738, saj se zapisi njegovih ministrskih dejanj raztezajo do poletja tistega leta, medtem ko se zapisi njegovega nečaka začnejo ob koncu leta leta 1739. Dopuščanje občinskemu času, da se z nečakom dogovori, da ima čas, da poišče in pridobi posvečenje, kot bomo videli v nadaljevanju, poleg sklepanja iz jezika določene peticije & ampc. da so jeseni 1738 poklical častnika Janeza Ulricha Giessendannerja starejšega in tako zaključil svojo zemeljsko kariero.

Občine v vasi in okrožju Orangeburgh so si zdaj prizadevale za drugega Gospodovega služabnika, ki bi med njimi delal pri svetih stvareh, vendar možnost, da bi jih kmalu preskrbeli, ni bila ravno spodbudna. Ebenezerski župniki so bili edini luteranski ministri na jugu v tistem času in jim ni bilo mogoče prihraniti napornega dela v Gruziji, zato je bilo pričakovati, da bodo pastorja znova poslali iz domovine čez mesec dni. Predstavil se jim je še en načrt. Nečak njihovega prvega župnika, ki se je pripravil na službo, je bil prisiljen iskati posvetitev v rokah nekega protestantskega poimenovanja in prevzeti odgovornost za te proste kongregacije namesto svojega pokojnega strica.

Iz zapisov cerkve v Orangeburgu izvemo, da se je njihov drugi župnik imenoval tudi John Ulrich Giessendanner, vendar je kmalu zatem izpustil svoje srednje ime, verjetno zato, da bi ga ločil od strica, in tako je imenovan v vseh zgodovinah Južne Karoline, ki dajejo kakršen koli račun o njem.

Težave in boleče preizkušnje so se kmalu udeležile ministrstva svetega Johna Giessendannerja, navaja Urlsperger Reports v vol. iii, str. 1079, da je bilo mesto Orangeburgh takrat, 1741 n.št., v slabšem stanju kot Purrysburg, da so ljudje živeli zelo grešno življenje, brez sledu pobožnosti in da so med župnikom in poslušalci prihajali do stalnih nesporazumov. Navedeno je tudi, da so bila njihova dežela rodovitna, a ker so bila daleč stran od Charles Towna in niso imela nobene komunikacije s tem mestom po vodi, svojih proizvodov niso mogli pretvoriti v denar in na ta račun je bilo zelo malo denarja ali pa ga sploh ni bilo našli med njimi.

Dr.Hazelins nam prav tako daje neugoden prikaz stanja religije v tej skupnosti. Na str. 64, pripomni: & quot; Iz ene okoliščine, omenjene s posebnim poudarkom na tej kongregaciji, moramo sklepati, da duhovno stanje te cerkve nikakor ni bilo prijetno. Gospod Kieffer, salzburški emigrant in član kongresa Ebenezer, je živel na južni Karolini ob reki Savannah, čigar tašča je prebivala v Orangeburghu, ki ga je občasno obiskal. Nekoč je po vrnitvi k svojemu ministru, župniku Bolziusu, pripomnil, da ljudje v Orangeburghu po božji besedi ne kažejo lakote in žeje, zato je bil zaskrbljen, da bi tašča morala oditi na njegov nasad, da bi lahko uživala v pridigi oznanjevanja Božje besede, ki si jo je zelo želela. & quot

Vse to pričevanje, čeprav je v glavnem pravilno, potrebuje nekaj razlage in s sklicevanjem na revije Sveta za to pokrajino v pisarni državnega sekretarja bomo kmalu odkrili vzrok takšnega stanja . Ljudje so bili zgolj preskrbljeni z oznanjevano besedo, disciplina Cerkve ni bila ustrezno upravljana in ko je mlajši Giessendanner prevzel vodenje teh občin in poskušal nekoliko urediti zadeve, medtem ko ga je večina ljudi podpirala v njegovih prizadevanjih je manjšina, ki je bila nesramna in brezbožna, postala njegovi zagrenjeni sovražniki in so bili ves čas v nasprotju z njim.

& quotZgodovina nemških naselij in luteranske cerkve v Severni in Južni Karolini & quot; G. D. Bernheim, 1872

Kliknite tukaj, če želite prebrati več o luterancih v Orangeburgu v Južni Karolini - vir zgoraj navedenega je le vzorec. Povezava je aktualna avgusta 2005 in decembra 2015. Kot sodišče v Orangeburghu je mesto 1. septembra 1794 dobilo ameriško pošto, prvi poštar pa je bil gospod James Carmichael. Leta 1895 je poštni oddelek uradno spremenil ime v Orangeburg. Neprekinjeno deluje od ustanovitve leta 1794. Leta 1768/9 je Kraljevska kolonija Južna Karolina sprejela Zakon o okrožju in odpravila vse omembe starih okrožij in mest v zvezi z organizacijo vlade. Župnije so ostale nedotaknjene, leta 1768 pa sta bili ustanovljeni celo dve novi župniji - župnija sv. Davida in župnija sv. Mateja.

Tisto, kar je bilo prej mesto Orangeburgh, je bilo zdaj del veliko večjega okrožja Orangeburgh in v okviru novo ustanovljene župnije sv.

Takoj po ameriški revoluciji je na novo neodvisna država Južna Karolina leta 1785 na novo opredelila svoja notranja okrožja in ustvarila novo različico »okrožij«, ki je bila precej drugačna od večinoma dvoumnih in nepregledanih okrožij, ki so obstajale pred letom 1769. Leta 1791 je Južna Karolina znova redefinirala njeni okrožji zdaj vključujejo posebne novonastale okraje. Leta 1800 se je Južna Karolina odločila, da bo vse obstoječe okrožje preimenovala v okrožja, zato je bil večji izraz za vsa okrožja, ki se razvrščajo po kvotah, zdaj zastarel - ni več združevanja okrožij v veliko okrožje.

Med vsem tem je mesto Orangeburgh prenehalo obstajati, vendar se je novonastalo okrožje Orangeburg nadaljevalo in vključevalo na novo opredeljene okrožja Lexington, Orange, Winton in Lewisburg do leta 1800, ko se je okrožje Orangeburg zmanjšalo na eno samo enoto, ki ni več vključevala druge okraje. Kasneje je bil zmanjšan v druge okrožja in leta 1908 prevzel sedanje meje.

Če želite vedeti, kje je bilo mesto Orangeburgh v času kraljevske dobe, poiščite zemljevid Južne Karoline in poiščite okrožje Orangeburg - središče mesta Orangeburgh, kjer se nahaja današnje mesto Orangeburg.


Univerza Knjižnice

Knjižnica hrani eno največjih zbirk rokopisov na jugu v državi in ​​eno najpomembnejših zbirk ameriške zgodovine. Osebni, kulturni in umetniški zakladi Južne Karoline se zbirajo, da bi pripomogli k zgodbi o Ameriki.

Knjižnica Južne Karoliniane je že več kot 180 let tiha priča o bogastvu in preobratu države Južna Karolina. V stavbi, ki je 100 let služila kot glavna knjižnica univerze, je danes knjižnica Južne Karoliniane. Knjižnica je priznana kot arhitekturno najbolj značilna stavba na Podkevici, uvrščena je v nacionalni register zgodovinskih krajev.

Ikonično strukturo odlikujejo štirje beli stebri in čitalnica, ki je replika sobe, v kateri je bila v drugi knjižnici kongresa osebna knjižnica Thomasa Jeffersona. Najpomembnejša prenova knjižnice je dodala dve krili, ki ju je leta 1927 zasnoval J. Carroll Johnson.

Zgodovinska preteklost

Prva samostojna knjižnica fakultete

Leta 1838 je predsednik kolidža v Južni Karolini Robert W. Barnwell priporočil gradnjo namenske akademske knjižnice. Upravni odbor kolegija je vložil peticijo pri državnem zakonodajalcu za 15.000,00 dolarjev, da bi zgradil tisto prvo samostojno knjižnico v državi, ki se je odprla leta 1840.

Vpliv Roberta Millsa

Robert Mills, prvi zvezni arhitekt, je bil vključen v oblikovanje knjižnice South Carolina College. Njegove prvotne risbe so bile izdelane s ceno 64.000 dolarjev. Millsov dnevnik kaže, da je sodeloval pri zmanjševanju zasnove, da bi ostal bližje proračunu za končno ceno skoraj 24.000 USD.

Sodobno kulturno sredstvo

V devetnajstem stoletju je bila v knjižnici ena najboljših akademskih knjižnic v Ameriki in je zdržala opustošenje okupacijskih vojakov državljanske vojne. V letih po državljanski vojni je knjižnica koristila skrbništvu Richarda Greenerja, enega največjih afroameriških voditeljev našega naroda.

Leta 1940 je knjižnica postala skladišče, namenjeno pridobivanju, ohranjanju in dajanju na voljo vse večje zbirke zgodovinskega gradiva. Ti zakladi so edinstveni in redki kot sama zgradba in so raziskovalce od daleč in blizu privabili k preučevanju preteklosti in sedanjosti države.


Raziščite korenine Južne Karoline

Časovnica

Raziščite, kako je College of South Carolina iz prizadevanj po vojni po revoluciji leta 1801 prerasel v akademsko skupnost 21. stoletja.

Zgodovinska podkva

Poglobite se v zgodovino starega kampusa in njegove ikonične podkve, kjer so se od ustanovitve univerze odvijala stoletja.

Arhitektura in zeleni prostori

Pridobite pogled iz zakulisja o ikoničnih kampusnih strukturah in namernih prostorih, ki imajo za povedati pomembne zgodbe.


Indigo v tkanini zgodnje Južne Karoline

Indigo - tako kot rastlina kot barvilo - je pomembno poglavje v zgodnji zgodovini nizke države Južne Karoline. Čeprav njegov spomin danes cveti v pogovorih in umetniških izrazih, so dolgotrajne napačne predstave izkrivile naše splošno razumevanje resnične zgodbe o lokalnem indigu.Da bi pripomogel k "rasti" tega pisanega pogovora, sem oblikoval vrsto pogostih vprašanj in dejanskih odgovorov, ki obravnavajo nekatere najpomembnejše točke zgodovine indiga, ki bi jih moral poznati vsak Charlestonian.

Indigo je ime velike družine listavcev, ki je v sodobni znanstveni nomenklaturi opredeljena kot del rodu Indigofera. Ta rod obsega na stotine vrst indiga, od katerih večina uspeva v tropskih območjih, kot so Indija, Afrika in Latinska Amerika. Nekatere vrste so domorodne v subtropskem podnebju in uspevajo na mestih, kot so obalna območja ameriškega jugovzhoda.

Indigo je tudi ime organskega modrega barvila, pridobljenega iz listov številnih rastlin po vsem svetu. Že več tisoč let so ljudje s tem barvilom dajali trajno modro barvo najrazličnejšim tekstilom. Od skromnih oblačil delavcev v modrih ovratnikih, do kraljevskih oblačil, tapiserij in drugih umetniških izrazov je indigo globoko vkoreninjen v dolgo zgodovino človeške kulture.

Botanični zgodovinarji verjamejo, da so stari ljudje na podcelini Indiji prvi udomačili rastlino, ki jo zdaj označuje znanstveno ime Indigofera tinctoria. Temno modro barvilo, ki so ga pridobili iz njegovih listov, je bilo posušeno v prahu ali majhnih pecivih in izvoženo na vzhod in zahod. Pred dva tisoč leti so Rimljani imenovali ta izdelek indicum, in to ime je tvorilo korenino poznejših angleških črkovanj, indico in indigo.

Prve trgovinske poti, kot je Svilena cesta, so prinesle indicum v srednjeveško Evropo, vendar so se poklicni trgovski cehi mnogo generacij aktivno upirali uvajanju indijskega indiga v Evropo. Evropejci so že od antičnih časov gojili rastlino woad (Isatis tinctoria) za proizvodnjo zelo podobnega modrega barvila za tekstil, kmetje in barvalci pa so želeli zaščititi svojo tradicionalno trgovino. Ko se je proizvodnja indiga v poznem šestnajstem in v začetku sedemnajstega stoletja preselila v kolonije Novega sveta, so Evropejci sčasoma odkrili, da je indigo cenejši in bolj obstojen v barvah kot woad, in da je tradicionalni trg upadel.

Kakšne veze ima indigo z zgodovino Južne Karoline??

Indigo je bil pridelan v zgodnji Južni Karolini za proizvodnjo modrega barvila, ki so ga izvažali v Anglijo za uporabo v britanski tekstilni industriji. Indigo je predstavljal pomemben del gospodarstva Južne Karoline približno petdeset let, od poznih 1740 -ih do poznih 1790 -ih. V tem obdobju je bil indigo (ali natančneje indigo barvilo) drugi najdragocenejši izvoz Južne Karoline za rižem.

Gojenje in pridelovanje indiga je vključevalo tudi delo tisočev - morda več deset tisoč - ljudi v nizkocenovni državi Južna Karolina. Iz tega razloga se kulturni spomin na indigo povečuje med člani afroameriške skupnosti vzdolž tega, kar se danes imenuje Koridor kulturne dediščine Gullah Geechee v Južni Karolini, Gruziji in na Floridi.

Zakaj so indigo gojili v Južni Karolini?

Zgodnji sadilci Južne Karoline so gojili indigo, da bi zadovoljili komercialno povpraševanje po barvilnem izdelku v angleški (kasneje britanski) tekstilni industriji. Ta dejavnost je bila majhen del veliko večjega trgovskega gospodarstva. Z merkantilnega vidika je bil celoten namen kolonije Karolina proizvajati vire in bogastvo, ki bi okrepilo večje britansko gospodarstvo in podprlo širitev britanskega imperija. Gojenje indiga v kolonialni Južni Karolini je bilo le zobnik v tem makroekonomskem kolesu sreče, ki se je vrtel okoli londonskega vozlišča.

Tako kot tobak v Virginiji in sladkorni trs na Karibih je bil indigo dobesedno tuja dobrina za prve naseljence v Južni Karolini. Indigo tukaj niso posadili kot podaljšek kmečke tradicije nazaj "domov". Trgovci s tekstilom v Angliji v osemnajstem stoletju so zagotovo poznali barvilo indigo, vendar angleški kmetje niso imeli zgodovine gojenja indiga kot pridelka. Za Južne Karolince je bil prodor v proizvodnjo indiga izključno špekulativni podvig.

Indigo ni imel nobene vrednosti za prve naseljence v Južni Karolini, razen kot blago za izvoz. Kot rastlina je ni bilo mogoče jesti, kaditi, hraniti z živalmi, predelati v oblačila ali iz nje zgraditi hiše. Postopek pridobivanja barvil iz obrata je bil drag, dolgotrajen in delovno intenziven. Edina motivacija za vlaganje časa, denarja in sredstev v takšno podjetje je bila obljuba o dobičku na trgu, ki je oddaljen več kot tri tisoč milj. Nekateri indigo iz Južne Karoline bi lahko uporabili za lokalno barvanje tekstila, vendar smo pred devetnajstim stoletjem veliko večino tekstila kupili neposredno iz Anglije, »pobarvane v volni«.

Katere vrste indiga so gojili v zgodnji Južni Karolini?

V prvem stoletju kolonije Južna Karolina so gojili tri različne vrste indiga. Prva in najbolj logična sorta je seveda avtohtona vrsta divjega indiga, ki je zdaj razvrščena kot Indigofera caroliniana. To je subtropska vrsta, ki jo najdemo od južne Virginije do Louisiane vzdolž vzhodne obale in zalivske obale Severne Amerike. Kolonisti so v osemnajstem stoletju z njo sicer eksperimentirali, vendar so menili, da je njeno barvilo slabše - tako po barvi kot po obsegu - v primerjavi z dvema uvoženima vrstama.

Starodavne indijske vrste (Indigofera tinctoria) prišel v zgodnjo Južno Karolino prek stika z angleškimi, francoskimi in nizozemskimi trgovci, ki so trgovali po Atlantiku in po Karibih. Ker so številni francoski sadilci to indijsko vrsto gojili v svojih karibskih kolonijah, kot je Saint-Domingue (Haiti) na otoku Hispañola, so južnokarolinci v osemnajstem stoletju to vrsto običajno imenovali "francoski" ali "hispañola" indigo.

Vrsta indiga, ki izvira iz Gvatemale (Indigofera suffruticosa) je v zgodnjo Južno Karolino prišel tudi prek čezatlantskih in karibskih trgovskih mrež. To latinskoameriško vrsto so stoletja gojili avtohtoni prebivalci Maje te regije, španski kolonisti pa so v 1550 -ih letih začeli izvoziti indigo barvilo iz Gvatemale v Evropo. Zahvaljujoč angleški trgovini s španskimi in nizozemskimi trgovci na Karibih so semena Indigofera suffruticosa so bile na voljo v Južni Karolini iz osemnajstega stoletja, kjer so ga običajno imenovali "Gvatemala" ali "Bahama" indigo. Zaradi svoje odporne narave in čudovitega barvila je ta latinskoameriška vrsta postala glavna vrsta komercialnega gojenja indiga v Južni Karolini.

Kdaj se je v Južni Karolini začelo gojenje indiga?

Indigo semena (bodisi I. tinctoria ali I. suffruticosa) je prišel v Južno Karolino s prvimi angleškimi naseljenci leta 1670, skupaj s semeni različnih drugih rastlin. V prvih desetletjih te kolonije so evropski naseljenci posadili številne različne pridelke, ko so poskušali spoznati lastnosti lokalnih tal in sezonske razmere podnebja. Isti proces eksperimentiranja pridelkov je vodil prve naseljence v Virginiji, da so se osredotočili na tobak. Prvi angleški naseljenci Barbadosa, Antigve in Jamajke so eksperimentirali tudi z indigom, pa tudi s tobakom, ingverjem, sladkornim trsom in bombažem. Ko so ti karibski sadilniki v 1650 -ih letih izpopolnili svoje tehnike nabiranja sladkorja in ruma iz sladkornega trsa, so hitro opustili svoje poskuse in se osredotočili na to najbolj donosno rastlino. Podobno, ko so sadilci v Južni Karolini v poznih 1690 -ih izpopolnili pridelavo riža, so začasno umaknili druge pridelke, kot je indigo, in se osredotočili na najbolj donosno blago.

Francoski protestantski (ali hugenotski) priseljenci, ki so prišli v zgodnjo Južno Karolino, so verjetno prišli z bolj znanim indigom kot njihovi angleški sosedi. Zaradi tradicionalnih trgovinskih vezi Francije s Španijo in francoskih kolonij na Karibih je verjetno, da so nekateri naseljenci Hugenotov, ki so v zgodnjih 1700 -ih letih ustanovili nasade v karolinski nizki državi, zlasti okoli delte reke Santee, morda gojili indigo za lastne potrebe. uporaba.

Beli Evropejci seveda niso bili edini ljudje, ki živijo v nizki državi Južna Karolina, zato zgodba o indigu v tej koloniji vključuje še veliko drugih ljudi. Kolikor vem, ni ohranjenih dokazov, da bi avtohtoni staroselci iz zgodnje Južne Karoline gojili indigo, zato ga lokalni Indijanci ne bi mogli predstaviti zgodnjim naseljencem, kot so to storili s koruzo in tobakom drugje.

Možno pa je, da so afriški ujetniki, ki so jih prepeljali v zgodnjo Južno Karolino, morda imeli nekaj izkušenj z gojenjem indiga v svoji domovini ali pa so o tem izvedeli na Karibih, preden so prišli sem. Robovani ljudje so bili zagotovo močno vključeni v proizvodnjo indiga v zgodnji Južni Karolini, vendar se zdi malo verjetno, da bi imeli svobodo gojenja pridelka in izdelave modrega barvila za lastno uporabo.

Ohranjenih dokazov o gojenju in pridelovanju indiga v zgodnjih letih južne Karoline v osemnajstem stoletju je zelo malo, vendar je gotovo, da so ga nekateri ljudje gojili tukaj. Zgodnji sadovalec v Južni Karolini, imenovan Robert Stevens (umrl 1720), je na primer opisal postopek pridobivanja modrega barvila iz rastline jeseni 1706. Opazovanja očividca "Allegatorja" Stevensa, kot je bil očitno znan, so bili kasneje ponatisnjeni na naslovnici Glasnik Južne Karoline 1. aprila 1745. [1]

Kako je indigo postal glavni pridelek v Južni Karolini?

Obsežen, komercialni izvoz indigovih barvil iz Južne Karoline v Anglijo se je začel leta 1747 po oživitvi zanimanja za pridelek. Glavni razlog za to oživitev je bil gospodarski upad, ki ga je povzročila desetletna vojna s Španijo in Francijo (»vojna Jenkinsovega ušesa« in »vojna kralja Georgea«, 1739–48). Ker se je večina teh vojn odvijala v vodah Atlantskega oceana in Karibskega morja, je kompleksna mreža kolonialnih trgovskih mrež močno trpela. Sadilci Južne Karoline, ki so se na primer osredotočili skoraj izključno na riž, so opazili, da se jim je dobiček zmanjšal, medtem ko so zavarovalne stopnje narasle. Hkrati je imela Velika Britanija velike težave pri pridobivanju eksotičnega blaga, kot so indigo, oljčno olje, svila in vino, prek svojih tradicionalnih dobaviteljev, Francije in Španije. Glede na te razmere so vlade tako Velike Britanije kot njenih ameriških kolonij spodbujale takojšnjo diverzifikacijo.

V poznih 1730-ih in zgodnjih 1740-ih je na stotine sadilcev v Južni Karolini eksperimentiralo z različnimi rastlinami v upanju, da bodo našli nove izdelke, ki so bili dobro prilagojeni lokalnim tlom in podnebju ter dragoceni za britansko gospodarstvo. Maja 1744 je zakonodajalec Južne Karoline sprejel paket spodbud za "rast" lokalnega kmetijskega gospodarstva. Da bi spodbudili sadilce, da eksperimentirajo s pridelavo vina, oljčnega ali sezamovega olja (glej epizodo št. 78), lana, konoplje, pšenice, ječmena, bombaža, indiga in ingverja, je deželna vlada ponudila denarno nagrado v višini enega šilinga (jug Valuta Carolina) na funt trgovskih proizvodov za izvoz. [2]

Naknada, sprejeta leta 1744, naj bi veljala pet let, vendar je hiter potek kmetijskega eksperimentiranja privedel do pomembne revizije v manj kot dveh letih. Bennovo semensko olje in indigo sta bila prva na tem tekmovanju, vendar je indigo očitno vodil. Sredi aprila 1746 je zakonodajalec Južne Karoline razveljavil nagrado samo za indigo in navedel, da je bilo v zadnjem času proizvedenega toliko modrega barvila, da je bilo nadaljevanje darovanja nepraktično. [3]

Gospodarski zagon za proizvodnjo indiga se je spomladi leta 1748 še okrepil, ko je britanski parlament sprejel lasten paket spodbud. Trgovec iz Južne Karoline James Crokatt, ki se je vrnil v Anglijo, je uspešno lobiral pri vladi, da bi britanskim kupcem ameriškega indiga ponudila nagrado (sprva šest penijev na funt). Ta denarna spodbuda, ki je začela veljati leta 1749, je večino sadilcev v Južni Karolini prepričala, naj prenehajo eksperimentirati z drugimi pridelki in se osredotočijo na indigo.

Toda indigo je bil vedno sekundarni pridelek. Ko se je britanska vojna s Francijo in Španijo končala konec leta 1748, se je cena riža hitro izboljšala in je bila še naprej glavni izvoz Južne Karoline. Proizvodnja indiga se je po vojni močno upočasnila in se ni okrepila, dokler Britanija sredi 1750-ih spet ni napovedala vojne Franciji. Od tega trenutka naprej se je izvoz indiga iz Južne Karoline v naslednjih dvajsetih letih precej stalno povečeval.

Ali je Eliza Lucas Pinckney ustvarila indigo industrijo v kolonialni Južni Karolini?

Eliza Lucas (1722–1793), ki se je leta 1744 poročila s Charlesom Pinckneyjem, je pomembno prispevala k uspehu indiga v Južni Karolini, vendar je bila njena vloga v tem prizadevanju v zadnjem času močno pretirana. Kot mlada dama, ki prebiva na plantaži v Wappoo Creeku, zahodno od reke Ashley, je eksperimentirala s postopkom gojenja indiga iz semen in pridobivanja barvila iz zrelih rastlin. A zagotovo ni bila edina oseba, ki se je takrat lotila takega dela, in zagotovo je imela pomoč iz različnih virov.

Kot je razvidno iz vrste časopisnih člankov, ki jih je objavil njen mož (pod imenom Agricola) v letih 1744 in 1745 je Eliza Lucas sledila istim poskusnim korakom, ki so jim sledili številni njeni sosedje. Se pravi, pridobila je zalogo indigovih semen iz stikov na Karibih in prebrala objavljene opise gojenja indiga in pridelave barvil. V svojem preživelem dopisniku, ki vsebuje kopije odhodne pošte, je Eliza omenila, da je nešteto ur brala v obsežni očetovi knjižnici. V pismih Charlesa Pinckneyja do lokalnega časopisa v 1740 -ih je delil nekaj indigo navodil, ki jih je uporabila. The Glasnik Južne Karoline natisnjene izvlečke iz John Parkinsonove Theatrum Botanicum iz leta 1640, Philip Miller's Gardnerjev koledar (prvič objavljeno leta 1731) in rokopisna navodila, ki jih je napisal "Allegator" Stevens leta 1706. [4]

Knjiga Davida Ramsayja iz leta 1809, Zgodovina Južne Karoline, je bila prva publikacija, ki je prikazala Eliza Lucas Pinckney kot nekakšnega kmetijskega junaka, poznejši avtorji pa so trditev ponovili in pretiravali. Zdravnik Ramsay je gospo Pinckney poznal osebno in o njenih biografskih podrobnostih dobil prek Elizinih sinov, vendar je zgodbo namerno popačil, da bi jo predstavil kot idealiziran model ameriške ženske iznajdljivosti. [5] Kasnejši avtorji so to ahistorično popačenje še okrepili in romantizirali, zlasti v zadnjih letih.

Opisi Elize Lucas Pinckney kot junaške kmetijske pionirke prepogosto zanemarjajo pomembne prispevke njenih sodobnikov, vključno s takšnimi lokalnimi moškimi, kot so Andrew Deveaux, Charles Hill, Thomas Mellichamp in James de la Chappelle, da ne omenjam zasužnjenega prebivalstva Indijancev in Afriškega porekla, ki je večino umazanega dela opravljal za Elizo in druge. Skratka, zamisel, da je Eliza Lucas samostojno ustvarila indigo industrijo v Južni Karolini, je primerljiva s trditvijo, da je Elvis Presley sam izumil rock and roll. Da, veliko je prispevala k njenemu uspehu, vendar na tem potovanju ni bila sama.

Tu je še en način razmišljanja o tej temi. Poslovanje indiga v kolonialni Južni Karolini je vključevalo tri različne komponente: gojenje rastline, proizvodnjo barvila in trženje pridelka. Eliza Lucas Pinckney je pomembno prispevala k lokalnemu razumevanju gojenja rastline, ne pa tudi k preostalim dvema komponentama poslovanja. Če želite povedati celotno zgodbo o indigu v Južni Karolini, morate torej vključiti prispevke številnih drugih ljudi.

Kjer je bil indigo gojen v Južni Karolini?

Indigo je bil gojen na stotinah nasadov v južni Karolini v osemnajstem stoletju, pretežno, vendar ne izključno, v nizkozemeljski ali obalni ravnici. Skoraj vedno so ga gojili skupaj z drugimi pridelki, na primer rižem, živili (koruza, fižol itd.) In bombažem. Bilo je nekaj nasadov v Južni Karolini, ki so se skoraj izključno osredotočali na proizvodnjo indiga, vendar so bili redka izjema, ki je obstajala le kratek trenutek pred ameriško revolucijo.

Naša polja indigo iz kolonialnega obdobja so se gibala po velikosti od le nekaj hektarjev do okoli osemdeset hektarjev. Zakaj tako majhna? Ker je proizvodnja indigo barvila zahtevala tudi gradnjo dragih kadi in drugih aparatov. V eseju junija 1755, objavljenem v Revija Gentleman’s iz Londona, je Južni Karolinac z imenom Charles Woodmason izjavil, da sadilci indiga potrebujejo en komplet kadi za vsakih šest ali sedem hektarjev pridelka. Proizvodnja indiga je zato pomenila precejšnjo začetno naložbo, zaradi katere so bile zasaditve relativno majhne. Za dvesto hektarjev indiga bi na primer bilo treba zgraditi vsaj trideset kompletov proizvodnih kadi, od katerih bi morala vsaka upravljati ekipa usposobljenih delavcev in jih stalno vzdrževati. Stroški tako velikega prizadevanja so bili za večino sadilcev preveliki, zato je bil indigo na splošno posajen v manjših količinah kot mnogi drugi pridelki v Južni Karolini.

Kakšen je postopek pridobivanja barvila iz rastline?

Temno modro barvilo Indigo se v različnih kulturah pridobiva na različne načine. Najpogostejša metoda vključuje ekstrakcijo naravnih sokov iz listov s kemičnim postopkom fermentacije in oksidacije. V zgodnji Južni Karolini so delavci dajali sveže rezane liste in veje indiga v kozarec, napolnjen z vodo, imenovan "strmejši", da so obarjali naravne sokove iz listov. Nastalo tekočino smo pustili fermentirati več ur, nato pa so "tekočino", kot so jo imenovali, odcedili v drugo kad, medtem ko so liste in veje zavrgli.

V drugem rezervoarju, ki ga pogosto imenujejo "baterija", so delavci čiste tekočine mešali z lopaticami ali vedri brez dna, da bi povzročili kemično spremembo. Ko se tekočina pomeša z zrakom, se molekule oksidirajo in pretvorijo v težjo, modro snov. Ko je mešanje dalo želeni odtenek modre barve, je bilo tekočini dovoljeno počivati ​​in se usesti. Dodatek vode, napolnjene s kavstičnim apnom (pridobljen iz ožganih ostriginih lupin), je dodatno spodbudil, da se težji modri material loči ali popusti iz vode.

Po nekaj urah tišine so delavci izpraznili preostalo tekočino in odkrili kad, napolnjeno s temno modrim blatom. Delavci so nato blato pobrali v bombažne ali lanene vrečke, ki so jih položili v vrsto lesenih oblik in pustili, da se posušijo.Preden je bil izdelek popolnoma trd, so delavci indigo torte razrezali na majhne kocke ali kvadrate, kot so piškoti, in jih položili na stojala v lopi, da se strdijo. Posušene kocke ali kvadrate so nato zapakirali v lesene sode, ki so jih nato (ponavadi s čolnom) prepeljali v pristanišče Charleston in natovorili na tovorne ladje, namenjene za Anglijo.

Številne publikacije iz kolonialne dobe v Južni Karolini opisujejo in celo ponazarjajo proces preoblikovanja rastline indigo v tržno barvilo. Omenil sem že navodila, ki jih je sredi leta 1740 pod imenom objavil Charles Pinckney Agricola. Leta 1755 je Charles Woodmason v široko branju objavil dvodelni esej o indigo tehniki Južne Karoline Revija Gentleman’s, ki vključuje surovo ponazoritev kompleta indigo kadi. [6] Thomas Mellichamp je leta 1760 od zakonodajalca Južne Karoline prejel nagrado za izboljšave v proizvodnji indiga, ki so bile nato objavljene v lokalnem časopisu. [7] Zemljevid župnije svetega Štefana v Južni Karolini iz leta 1773 vsebuje dragoceno ponazoritev, ki poskuša povzeti celoten proces izdelave indiga v eno samo sliko. [8] Podobno zemljevid Južne Karoline iz leta 1780 vsebuje odlično ponazoritev delavcev, ki se ukvarjajo z dvema stopnjama proizvodnje indigo barvila. [9]

Kdo je obdeloval pridelek in predelal indigo barvilo?

Sajenje, negovanje in nabiranje indigo rastlin v osemnajstem stoletju v Južni Karolini so skoraj v celoti opravljali zasužnjeni ljudje afriškega porekla. Poleg pridelave pridelka so zgradili in vzdrževali kadi in druge aparate, ki se uporabljajo v proizvodnem procesu. Podobno so zasužnjeni moški, ženske in otroci prevzeli tudi glavnino dela pri pridobivanju modrega barvila iz rastlin in pripravi končnega izdelka za izvoz.

Nekatera dela so zahtevala surovo silo, nekvalificirano delovno silo. Velik del pa je zahteval intelektualne sposobnosti, ki jih je bilo mogoče pridobiti le z dolgoletnimi izkušnjami. Določanje trajanja začetne fermentacije rastline je na primer igralo pomembno vlogo pri določanju končne kakovosti barvila, prav tako trajanje in značaj mešanja "tekočine" v kadi za baterije. Prenos tako pomembnih vlog na zasužnjene delavce označuje stopnjo zaupanja in morda spoštovanja, ki nam pomaga razumeti zapletenost suženjstva v zgodnji Južni Karolini.

Charles Woodmason je v svojem opisu gojenja indiga iz Južne Karoline iz leta 1755 ocenil, da je za sajenje in gojenje petdeset hektarjev indiga potrebnih petnajst "rok" (to je petnajst zasužnjenih ljudi). Ko je ta pridelek dozorel, je Woodmason svetoval, da bi potrebovali petindvajset "zelo sposobnih" rok (torej izkušenih, usposobljenih delavcev), da bi teh petdeset hektarjev rastlin spremenili v indigo barvilo. Ocenil je, da je petdeset funtov na hektar povprečen pridelek. Tako bi petdeset hektarjev rastlin prineslo povprečno 2500 funtov barvila in zahtevalo delo najmanj petindvajsetih zasužnjenih delavcev. Ker to pomeni v povprečju 100 funtov proizvoda na delavca, se je moral sejalec odločiti, ali je neprestana cena indiga na britanskem trgu vredna naložbe njegovega časa, denarja in virov.

Kdaj in zakaj se je komercialno gojenje indiga v Južni Karolini končalo?

Leta 1775 je Južna Karolina v Anglijo izvozila več kot milijon funtov suhega indigo peciva. [10] Tej rekordno visoki proizvodnji je takoj sledil skoraj propad industrije. Začetek ameriške revolucije, ki je sledil letom zaostrenih političnih napetosti, je trajno odpravil tradicionalne trgovske vezi med ameriškimi kmeticami in britanskimi kupci. Nekateri sadilci v Južni Karolini so med osemletno vojno še naprej gojili indigo in proizvajali barvilo, vendar so težko našli kupce za izdelek.

Kontinentalni kongres, katerega članica je bila Južna Karolina, je prepovedal izvoz kakršnega koli blaga (razen riža, do poletja 1777) v Britanijo ali katerega od njenih zaveznikov. Proizvajalci indiga iz Južne Karoline so nato poskušali svoje izdelke tržiti strankam v severnih kolonijah in francoskim kupcem na Karibih, vendar je bil njihov uspeh omejen. Dolgoletna nagrada za ameriški indigo, ki jo je leta 1748 ustvaril britanski parlament, je potekla leta 1777.

Ob koncu ameriške revolucije leta 1783 so se nekateri sadilci v Južni Karolini vrnili k gojenju indiga. Njegova cena na mednarodnem trgu se je za kratek čas zvišala, vendar so evropski trgovci na splošno ugotovili, da je indigo, ki ga proizvajajo španske in francoske kolonije, boljši od tistega iz Karoline, tako po količini kot po kakovosti. Do zgodnjih 1790 -ih je po vsem svetu prišlo do prevelike ponudbe indigo barvila, sadilci v Južni Karolini pa so ugotovili, da je lov na indigo dobiček, kakršen je bil pred vojno, zdaj jalovo početje.

Medtem so mehanske izboljšave bombažnega gina v zgodnjih 1790 -ih letih spremenile ta pridelek v zelo donosno blago. V odgovor so številni sadilci indiga v Južni Karolini opustili modro barvilo in začeli gojiti bombaž. Do leta 1800 je Južna Karolina preplavila izvoz bombaža, medtem ko je komercialni izvoz indiga tiho zbledel v pozabo. Evropski kemiki so okoli sredine devetnajstega stoletja našli laboratorijsko metodo sinteze indigo-modrega barvila (anilina), kasnejša množična proizvodnja sintetičnega barvila pa je obsodila tradicionalno komercialno industrijo, ki se je vrtela okoli organskega indiga.

Kaj je dediščina indiga v nizki državi?

Indigo je zelo vidna in priljubljena tema pogovorov v enaindvajsetem stoletju v Južni Karolini in širše. Majhno število ljudi po vsem svetu se zavzema za vrnitev v komercialno proizvodnjo organskega indigo barvila (in drugih barvil) iz rastlin, pridelanih na trajnosten način. Znanstveniki, ki delajo v partnerstvu s kmetovalci, eksperimentirajo s pridelavo indigovih rastlin kot sredstvom za spremembo kakovosti tal in zraka.

Bližje domu so sodobna prizadevanja za obnovo lokalnega zanimanja za indigo ponovno uvedla dve uvoženi vrsti indiga (I. tinctoria in I. suffruticosa) in ponovno pritegnila pozornost na avtohtone vrste (I. caroliniana). Toda obstaja velika razlika med zgodovinsko rabo indiga in našo sodobno fascinacijo nad temo. Medtem ko so se Južni Karolinci v osemnajstem stoletju lotili gojenja indigovih rastlin in pridelave indigovega barvila v upanju, da bodo imeli dober dobiček, se večina prizadevanj za gojenje indiga na tem področju danes osredotoča na izobraževanje, raziskovanje kulturne dediščine in izražanje umetniških del. vid.

Na predvečer ameriške revolucije leta 1775 je bilo po južnokarolinski nizki državi raztresenih na stotine - morda na tisoče - indigo kadi. Večina je bila zgrajena iz cedrovega ali cipresovega lesa in je že zdavnaj izginila, vendar je nekaj opečnih kadi še vedno preživelo. Opečne kade, zgrajene okoli leta 1770 na plantaži Otranto v današnjem Severnem Charlestonu, so bile na primer leta 1979 premaknjene na lokacijo na Bushy Park Road v Monckovem kotu, leta 1989 pa so bile uvrščene v nacionalni register zgodovinskih krajev. , Robert Behre iz Charlestona Pošta in kurir je objavil fascinanten članek o preživelem indigo kadu na Janezovem otoku.

Če želite izvedeti več o tej temi, sem za nadaljnje branje pripravil kratek povzetek dejstev o zgodovini indiga Južne Karoline ter seznam knjig in člankov v revijah. Na koncu današnjega eseja sem vključil kopijo tega dokumenta v obliki PDF. Poleg tega Javna knjižnica okrožja Charleston občasno gosti programe, povezane z indigom, kot so predavanja, razprave o knjigah in celo tečaji barvanja, zato spremljajte spletno mesto knjižnice in vire v družabnih medijih.

Indigo je lepa snov, ki je neločljivo povezana z dolgim ​​in bolečim poglavjem v zgodovini Južne Karoline. S tem, ko objemamo tolažilno lepoto indiga in priznavamo vso širino njegove lokalne zgodovine, se spominjamo zasužnjenega ljudstva z modro obarvanimi rokami, katerega življenje in delo so prispevali k uspehu te skupnosti. In vidimo, da je indigo resnično del tkanine zgodovine Južne Karoline.

[1] Za biografski profil Roberta "Allegatorja" Stevensa glej Walter Edgar in N. Louise Bailey., Ur., Biografski imenik predstavniškega doma Južne Karoline, letnik 2 (Columbia: University of South Carolina Press, 1977), 657.

[2] Glej Zakon št. 708 v Thomas Cooper, ur., Statut na splošno v Južni Karolini, letnik 3 (Columbia, S.C .: A. S. Johnston, 1838), 613–16.

[3] Glej Zakon št. 737 v Thomas Cooper, Statuti na splošno v Južni Karolini: 3: 670–71.

[4] Glej Glasnik Južne Karoline, številke z dne 8. oktobra 1744, 22. oktobra 1744, 29. oktobra 1744, 1. aprila 1745 in 23. decembra 1745.

[5] Za več informacij o mitologiji Elize Lucas Pinckney, Davida L. Coona, "Eliza Lucas Pinckney in ponovna uvedba indigo kulture v Južni Karolini," Časopis za zgodovino Juga 42 (februar 1976): 61–76 in Darey R. Fryer, "Um Elize Pinckney: Ženska konstrukcija iz osemnajstega stoletja," Zgodovinska revija Južne Karoline 99 (julij 1998): 25–37.

[6] Glej "Opisana rastlina Indigo," Revija Gentleman’s 25. (maj 1755): 201–3 in »O proizvodnji indiga v barvilo«, Revija Gentleman’s 25. (junij 1755): 256–59. Oba članka sta bila pripisana »C. W. " (Charles Woodmason).

[7] Glej Glasnik Južne Karoline, 16. – 23. avgust 1760.

[8] Glej Henry Mouzon Jr., Zemljevid župnije St. Stephen, Južna Karolina (London, 1773).

[10] Glej graf „Indigo, izvožen iz Južne Karoline: 1747–1775“, v John J. Winberry, „Indigo v Južni Karolini: zgodovinska geografija“, Jugovzhodni geograf 19 (november 1979): 91–102.


Prva zakonodajna zakonodaja Južne Karoline po aktih o obnovi leta 1867

Zakoni, sprejeti med obnovo, zlasti 14. in 15. sprememba, so znatno razširili obseg ameriškega državljanstva in razširili politične pravice na milijone temnopoltih Američanov. Leta 1868 je imela Južna Karolina prvo državno zakonodajno telo s črno večino. Ta podoba vključuje 63 članov zakonodajnega organa, po Južni Karolini pa so jo razdelili nasprotniki radikalne obnove. 1 To je razdelek 8.2 (str. 134) iz obdobja obnove in krhkosti demokracije.

To je fotomontaža, ustvarjena leta 1876, ki prikazuje prvo zakonodajno telo Južne Karoline po dejanjih obnove leta 1867.


Poglej si posnetek: Anjel pomsty CZ dabing (Januar 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos