Novo

Razglasitev neodvisnosti - zgodovina

Razglasitev neodvisnosti - zgodovina

Izjava o neodvisnosti (1776)-dokument, v katerem so navedene ameriške kolonialne pritožbe proti Britaniji, so pripravili Thomas Jefferson (1743-1826), John Adams (1735-1826), Benjamin Franklin (1706-1790), Roger Sherman (1721-1793) in Robert R. Livingston (1746-1813), ki ga je podpisal John Hancock (1737-1793) 4. julija 1776 na drugem celinskem kongresu. Večina preostalih 55 delegatov iz vseh trinajstih kolonij ga je podpisala 2. avgusta 1774. V dokumentu so z eleganco in jasnostjo opisane naravne pravice vseh ljudi, naštete so "poškodbe in uzurpacije", ki sta jih povzročila kralj in parlament prebivalcev ameriških kolonij in izjavil, da se je trinajst kolonij zaradi neuspeha kralja in parlamenta pri uveljavljanju pravic svojih ameriških podložnikov uradno razglasilo za "svobodne in neodvisne države". V očeh Velike Britanije je to pomenilo dejanje izdaje in vsi podpisniki dokumenta bi bili v nevarnosti mučne usmrtitve, če bi izgubili vojno, ki je podkrepila trditve Deklaracije.

. .



Deklaracija o neodvisnosti (1776)

Soglasna deklaracija trinajstih združenih držav Amerike,

Ko se med potekom človeških dogodkov zgodi, da mora eno ljudstvo razpustiti politične vezi, ki so jih povezovale z drugim, in med močmi zemlje prevzeti ločeno in enako mesto, na katerem zakoni narave in narave & #8217s Bog jim daje pravico, dostojno spoštovanje mnenj človeštva zahteva, da razglasijo vzroke, ki jih spodbujajo k ločitvi.

Menimo, da so te resnice samoumevne, da so vsi ljudje ustvarjeni enaki, da jih je njihov Stvarnik obdaril z nekaterimi neodtujljivimi pravicami, da so med njimi življenje, svoboda in iskanje sreče. – Da bi te pravice zagotovili, Vlade se vzpostavljajo med moškimi, ki svoja pravična pooblastila izhajajo iz privolitve vladajočih, – da kadar koli katera koli oblika vlade postane uničujoča za te cilje, je pravica ljudi, da jo spremenijo ali odpravijo in da ustanovijo novo vlado , ki temelji na takšnih načelih in organizira svoja pooblastila v takšni obliki, da se jim bo zdelo najverjetneje vplivalo na njihovo varnost in srečo. Previdnost bo namreč narekovala, da se vlade, ki so že dolgo uveljavljene, ne bi smele spreminjati zaradi lahkih in prehodnih vzrokov, zato so se pokazale vse izkušnje, da je človeštvo bolj nagnjeno k trpljenju, medtem ko je zlo trpljivo, kot pa da se popravi z odpravo oblik, na katere so navajeni. Toda ko dolg niz zlorab in uzurpiranj, ki sledijo vedno istemu objektu, izkaže, da bi jih zmanjšali pod absolutnim despotizmom, je njihova pravica, njihova dolžnost, da zavržejo takšno vlado in zagotovijo nove straže za njihovo prihodnjo varnost . –Takšno je bilo potrpežljivo trpljenje teh kolonij in to je zdaj potreba, ki jih omejuje, da spremenijo svoje nekdanje sisteme upravljanja. Zgodovina sedanjega kralja Velike Britanije je zgodovina ponavljajočih se poškodb in uzurpacij, pri čemer so vsi imeli neposreden cilj vzpostavitev absolutne tiranije nad temi državami. Da bi to dokazali, pustite Dejstva podati odkritemu svetu.

Zavrnil je svojo privolitev v zakone, najbolj zdravo in potrebno za javno dobro.

Svojim guvernerjem je prepovedal sprejemanje zakonov takojšnjega in nujnega pomena, razen če jih ne ustavijo, dokler ne pridobijo njegovega soglasja, in ko jih je začasno odložil, jih je popolnoma zanemaril.

Zavračal je sprejetje drugih zakonov za namestitev velikih okrožij ljudi, razen če bi se ti ljudje odrekli pravici zastopanja v zakonodajnem zboru, pravici, ki jim je neprecenljiva in strašna samo za tirane.

Sklical je zakonodajna telesa na nenavadnih, neprijetnih in oddaljenih od deponija njihovih javnih evidenc, samo zato, da bi jih utrudil v skladu z njegovimi ukrepi.

Večkrat je razpustil predstavniške hiše, ker je moško odločno nasprotoval njegovim vdorom v pravice ljudi.

Že dolgo je po takšnih razpadih zavrnil, da bi bili izvoljeni drugi, s čimer so se zakonodajna pooblastila, nesposobna uničenja, vrnila ljudstvu na splošno za njihovo izvajanje, medtem ko je država v tem času ostala izpostavljena vsem nevarnostim invazija od zunaj in krči znotraj.

Prizadeval si je preprečiti, da bi prebivalstvo teh držav v ta namen oviralo zakone o naturalizaciji tujcev, ki nočejo sprejeti drugih, da bi spodbudili njihove selitve, in dvignilo pogoje za nove razporeditve dežel.

Zaviral je izvajanje pravosodja, saj je zavrnil svojo privolitev v zakone za vzpostavitev sodnih pooblastil.

Sodnike je postavil v odvisnost samo od njegove volje, od trajanja njihovih funkcij ter od višine in izplačila njihovih plač.

Zgradil je množico novih uradov in poslal roje častnikov, da bi nadlegovali naše ljudi in pojedli njihovo imetje.

Med nami je v času miru ohranil stalne vojske brez privolitve naših zakonodajnih organov.

Prizadeval si je, da bi vojska postala neodvisna in nadrejena civilni oblasti.

Združil se je z drugimi, da bi nas podrejal tuji pristojnosti naše ustave, ki ga naši zakoni ne priznavajo in soglašajo z njihovimi akti lažne zakonodaje:

Za razporejanje velikih oboroženih čet med nami:

Ker jih je z lažnim sojenjem zaščitil pred kaznijo za vse umore, ki bi jih morali storiti nad prebivalci teh držav:

Za prekinitev trgovine z vsemi deli sveta:

Za uvedbo davkov brez našega soglasja:

Ker ste nam v mnogih primerih odvzeli koristi preizkusa s strani porote:

Ker so nas prepeljali onkraj morja, da bi nam sodili zaradi lažnih prekrškov

Za odpravo prostega sistema angleških zakonov v sosednji provinci, vzpostavitev v njej samovoljne vlade in širitev njenih meja, da bi bila takoj zgled in primeren instrument za uvedbo istega absolutnega pravila v te kolonije:

Za odvzem naših listin, odpravo naših najdragocenejših zakonov in bistveno spreminjanje oblik naših vlad:

Ker so začasno ustavili lastne zakonodaje in se razglasili za pooblaščene za sprejemanje zakonov v vseh primerih.

Tu se je odrekel vladi, tako da nas je razglasil za zaščito in vodil vojno proti nam.

Oplenil je naša morja, opustošil naše obale, požgal naša mesta in uničil življenja naših ljudi.

V tem času prevaža velike vojske tujih plačancev, da dopolnijo dela smrti, opustošenja in tiranije, ki so se že začela z okoliščinami krutosti in zvestobe, komaj primerljive v najbolj barbarskih časih, in popolnoma nevredna Glava civiliziranega naroda.

Zadržal je naše sodržavljane, odpeljane v ujetništvo na odprto morje, da nosijo orožje proti svoji deželi, da postanejo krvniki svojih prijateljev in bratov ali da jim padejo za roke.

Razburil je domače vstaje med nami in si prizadeval pritegniti prebivalce naših meja, neusmiljene indijske divjake, katerih znano bojno pravilo je nepomembno uničenje vseh starosti, spolov in razmer.

Na vsaki stopnji teh zatiranj smo na skromnejši način zahtevali odškodnino: na naše ponavljajoče se peticije je odgovorila le ponavljajoča se poškodba. Princ, katerega značaj je torej zaznamovan z vsakim dejanjem, ki bi lahko opredelilo tirana, ni primeren za vladarja svobodnega ljudstva.

Tudi mi nismo želeli biti pozorni na naše britanske brate. Občasno smo jih opozarjali na poskuse njihovega zakonodajalca razširiti neupravičeno jurisdikcijo na nas. Opomnili smo jih na okoliščine našega izseljevanja in naselitve tukaj. Apelirali smo na njihovo domačo pravičnost in velikodušnost in jim pričarali vezi naših skupnih sorodnikov, da bi se odrekli tem uzurpacijam, ki bi neizogibno prekinile naše povezave in dopisovanje. Tudi oni so bili gluhi za glas pravičnosti in sorodstva. Zato se moramo strinjati z nujnostjo, ki obsoja našo ločitev, in jih držati, tako kot ostalo človeštvo, sovražnike v vojni, v prijateljskih prijateljih.

Zato smo se predstavniki Združenih držav Amerike na generalnem kongresu zbrali in se v imenu in pooblastilu dobrih ljudi teh kolonij obrnili na vrhovnega sodnika sveta zaradi pravilnosti naših namenov. , slovesno objaviti in izjaviti, da so te Združene kolonije in bi morale biti pravice svobodne in neodvisne države, da so oproščene vsakršne zvestobe britanski kroni in da je vsa politična povezava med njimi in državo Veliko Britanijo in bi morali biti popolnoma razpuščeni in da imajo kot svobodne in neodvisne države vso moč, da zaračunajo vojno, sklenejo mir, sklenejo zavezništva, ustanovijo trgovino in storijo vsa druga dejanja in stvari, ki jih lahko neodvisne države po pravici storijo. In v podporo tej deklaraciji, ob trdnem zanašanju na zaščito božanske previdnosti, se medsebojno zavezujemo svoje življenje, bogastvo in sveto čast.

56 podpisov v izjavi je prikazanih na navedenih mestih:

Gumb Gwinnett, Lyman Hall, George Walton

Severna Karolina

William Hooper, Joseph Hewes, John Penn

juzna Carolina

Edward Rutledge, Thomas Heyward, Jr., Thomas Lynch, Jr., Arthur Middleton

Massachusetts

Samuel Chase, William Paca, Thomas Stone, Charles Carroll iz Carrolltona

George Wythe, Richard Henry Lee, Thomas Jefferson, Benjamin Harrison, Thomas Nelson, Jr., Francis Lightfoot Lee, Carter Braxton

Pennsylvania

Igrajo: Robert Morris, Benjamin Rush, Benjamin Franklin, John Morton, George Clymer, James Smith, George Taylor, James Wilson, George Ross

Caesar Rodney, George Read, Thomas McKean

William Floyd, Philip Livingston, Francis Lewis, Lewis Morris

Richard Stockton, John Witherspoon, Francis Hopkinson, John Hart, Abraham Clark

New hampshire

Josiah Bartlett, William Whipple

Massachusetts

Samuel Adams, John Adams, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry

Rhode Island:

Stephen Hopkins, William Ellery

Connecticut

Igrajo: Roger Sherman, Samuel Huntington, William Williams, Oliver Wolcott

New hampshire


Razglašena neodvisnost Filipinov

Med špansko-ameriško vojno so filipinski uporniki pod vodstvom Emilija Aguinalda po 300 letih španske vladavine razglasili neodvisnost Filipinov. Do sredine avgusta so filipinski uporniki in ameriške čete izrinili Špance, a upanje Aguinalda na neodvisnost se je porušilo, ko so ZDA uradno priključile Filipine v okviru svoje mirovne pogodbe s Španijo.

Filipini, veliko otoško otočje, ki leži ob jugovzhodni Aziji, so Španci kolonizirali v zadnjem delu 16. stoletja. Nasprotovanje španski vladavini se je začelo med filipinskimi duhovniki, ki so se zgražali nad špansko dominacijo rimskokatoliških cerkva na otokih. Konec 19. stoletja so filipinski intelektualci in srednji razred začeli pozivati ​​k neodvisnosti. Leta 1892 je v Manili, filipinski prestolnici na otoku Luzon, nastalo tajno revolucionarno društvo Katipunan. Članstvo se je dramatično povečalo in avgusta 1896 so Španci odkrili načrte Katipunana za upor, zaradi česar so bili uporniki prisiljeni v predčasno ukrepanje. Po Luzonu so izbruhnili upori, marca 1897 pa je vodja upora postal 28-letni Emilio Aguinaldo.

Do konca leta 1897 so revolucionarje odgnali v hribe jugovzhodno od Manile, Aguinaldo pa se je s pogajanji pogajal o sporazumu. V zameno za finančno nadomestilo in obljubo reform na Filipinih bi Aguinaldo in njegovi generali sprejeli izgnanstvo v Hongkong. Uporniški voditelji so odšli in filipinska revolucija se je začasno končala.

Aprila 1898 je zaradi brutalnega zatiranja upora na Kubi v Španiji izbruhnila špansko-ameriška vojna. Prva v nizu odločilnih zmag ZDA se je zgodila 1. maja 1898, ko je ameriška azijska eskadrila pod komodorjem Georgeom Deweyjem uničila špansko pacifiško floto v bitki pri zalivu Manila na Filipinih. Aguinaldo se je iz izgnanstva z ameriškimi oblastmi dogovoril, da se vrne na Filipine in pomaga ZDA v vojni proti Španiji. Pristal je 19. maja, zbral svoje revolucionarje in začel osvobajati mesta južno od Manile. 12. junija je razglasil filipinsko neodvisnost in ustanovil deželno vlado, katere vodja je nato postal.

Njegovi uporniki so medtem obkrožili Špance v Manili in bi s podporo Deweyjeve eskadrilje v zalivu Manila zagotovo osvojili Špance. Dewey pa je čakal na ameriške kopenske čete, ki so začele pristajati julija in prevzele filipinske položaje okoli Manile. 8. avgusta je španski poveljnik Združenim državam sporočil, da bo mesto predal pod dvema pogojema: Združene države naj naredijo napredovanje v prestolnico kot bitko, pod nobenim pogojem pa filipinskim upornikom ni dovoljeno vstopiti v mesto. 13. avgusta je bila uprizorjena lažna bitka pri Manili in Američani so obdržali obljubo, da bodo Filipince preprečili, ko bo mesto prešlo v njihove roke.

Medtem ko so Američani zasedli Manilo in načrtovali mirovna pogajanja s Španijo, je Aguinaldo septembra sklical revolucionarno skupščino Malolos. Sestavili so demokratično ustavo, prvo v Aziji, vlada pa je bila ustanovljena z Aguinaldom kot predsednikom januarja 1899. 4. februarja se je začelo tisto, kar je postalo znano kot filipinski upor, ko so se filipinski uporniki in ameriške čete spopadli znotraj ameriških linij v Manili. . Dva dni kasneje je ameriški senat z enim glasom glasoval za ratifikacijo Pariške pogodbe s Španijo. Filipini so bili zdaj ameriško ozemlje, kupljeno v zameno za 20 milijonov dolarjev odškodnine Špancem.

V odgovor je Aguinaldo uradno sprožil nov upor, ki je bil tokrat proti ZDA. Uporniki, ki so bili dosledno poraženi na prostem, so se obrnili na gverilsko bojevanje, ameriški kongres pa je odobril napotitev 60.000 vojakov, da bi jih pokorili. Do konca leta 1899 je bilo na Filipinih 65.000 ameriških vojakov, vendar se je vojna zavlekla. Številni protiimperialisti v Združenih državah, na primer demokratski predsedniški kandidat William Jennings Bryan, so nasprotovali ameriški aneksiji Filipinov, a novembra 1900 je bil ponovno izvoljen republikanski dosedanji predsednik William McKinley in vojna se je nadaljevala.

23. marca 1901 so v drzni operaciji ameriški general Frederick Funston s skupino častnikov, ki so se pretvarjali, da so zaporniki, presenetili Aguinalda v svoji trdnjavi v luzonski vasi Palanan in ujeli uporniškega vodjo. Aguinaldo je prisegel zvestobo Združenim državam in pozval k prenehanju upora, vendar so se mnogi njegovi privrženci borili naprej. V naslednjem letu so ameriške sile postopoma umirile Filipine. V zloglasni epizodi so se ameriške sile na otoku Samar maščevale proti pokolu ameriške posadke, tako da so pobile vse moške na otoku, starejše od 10 let. General Jacob Smith, ki je režiral grozodejstva, je bil na vojnem sodišču prisiljen upokojiti se, ker je Samar po njegovih besedah ​​spremenil v “holing divjino. ”

Leta 1902 je ameriška civilna vlada prevzela upravo na Filipinih in triletni filipinski upor je bil razglašen za konec. Razpršen odpor pa je trajal nekaj let.

Več kot 4.000 Američanov je umrlo, ko so zatirali Filipine in več kot 10-krat povečali število ubitih v špansko-ameriški vojni. Umrlo je več kot 20.000 filipinskih upornikov, neznano število civilistov je umrlo.


Projekti

Vsak od projektov je zasnovan tako, da lahko pokažete svoje spretnosti in sposobnosti glede na to, kar ste se naučili v tej lekciji. Ponujamo vam veliko možnosti, da boste našli tisto, ki se vam zdi najbolj zanimiva ali ustrezna. V mnogih od teh projektov vam ponujamo pomoč pri pristopu do njih.

Na Jeffersona so pred njim močno vplivali nekateri veliki politični filozofi (npr. Locke, Hobbes, Rousseau in Montesquieu)

  • Ustvarite primerjalno tabelo, ki bo pokazala, s kakšnimi vprašanji se je Jefferson strinjal s tremi od teh mislecev in s katerimi področji se ne bi strinjal, in biti pripravljen narediti desetminutno predstavitev na tem zemljevidu.
  • Napišite kratko igro o Jeffersonovem večernem pogovoru s katerim koli od njegovih zgodovinskih vplivnikov.
  • Napišite esej ali zgradite predstavitev, ki bo pokazala, katere Jeffersonove zamisli v Deklaraciji o neodvisnosti so prišle od teh velikih mislecev. Uporabite Google Dokumente ali Slideshare.
  • Ustvarite razpravo med Jeffersonom in eno od zgodovinskih osebnosti. Razmislite o uporabi Wetokuja za uvedbo pogovora.

Kolonialno obdobje med letoma 1753-1776 je bilo ključno pri oblikovanju države.

  • Ustvarite naslovno stran časopisa ali spletno stran (simulirano ali v živo), ki bo združila to obdobje. Napišite 4-6 člankov na stran in poiščite ustrezne slike in naslove za svojo prvo stran.

Deklaracija o neodvisnosti je dokument iz 18. stoletja. Kako bi danes predstavili ideje? Lahko se odločite.

  • Deklaracijo o neodvisnosti kot dokument 21. stoletja prepišite v svojem jeziku
  • Zgradite Facebook stran za D of I, vključite vse ustrezne slike postopka in različne dokumente ali videoposnetke, za katere menite, da so primerni
  • Izvedite pesem ali pesem, ki opisuje ključne ideje v izjavi

Deklaracija o neodvisnosti je vključevala te tri glavne zamisli:

  1. Ljudje imajo določene neodtujljive pravice, vključno z življenjem, svobodo in zasledovanjem sreče
  2. Vsi moški so ustvarjeni enaki
  3. Posamezniki imajo državljansko dolžnost braniti te pravice zase in za druge

Kako pomembni so po vašem mnenju danes ti ravnatelji? Ali še živimo z njimi? Izberite enega in

  • Napišite članek, da preučite in zagovarjate svoje stališče.
  • Naredite govor, v katerem pojasnite, ali živimo v skladu z ideali.
  • Napišite izmišljeno zgodbo, ki temelji na današnjem času in obravnava eno ali več teh idej. Ustvarite konflikt in določite, kako se bodo z njimi spopadli vaši glavni junaki.
  • Ustvarite forum/anketo (na spletu ali brez povezave), da zberete mnenja o tem, kako dobro Amerika izpolnjuje katerega koli ali vse od teh načel. Naredite predstavitev svojih ugotovitev.
  • Naredite intervju s Thomasom Jeffersonom in mu razložite, zakaj se mu zdi ena od zgornjih idej tako pomembna. Zastavite še 2 nadaljnji vprašanji, ki bi mu jih zastavili glede tega vprašanja in mu odgovoril tudi na ta vprašanja.

Tri ideje so močno prepletene. Kaj bi pomenilo, če bi enega od treh odstranili? Napišite dve podobni zgodbi. Ena, ki opisuje scenarij, ko so v igri vse tri ideje, druga, ko sta le dve.

  • Ali obstaja še ena ideja, za katero menite, da jo je treba vnesti kot neodtujljivo pravico. Napišite zgodbo, ki dokazuje pravico in njen kritični pomen.

Tisti na drugem celinskem kongresu niso samo vstopili in podpisali deklaracije o neodvisnosti. Od prvega srečanja do podpisa je minilo približno eno leto. Raziščite, kaj se je dogajalo v obdobju, ki je vodilo do podpisa Deklaracije o neodvisnosti in


Besedilo izjave o neodvisnosti

Opomba: Vir tega prepisa je prvo tiskanje Deklaracije o neodvisnosti, platnica, ki jo je John Dunlap izdelal v noči na 4. julija 1776. Skoraj vsaka tiskana ali rokopisna izdaja Deklaracije o neodvisnosti ima majhne razlike v ločilih, velikih začetnicah in celo besedilih. Če želite izvedeti več o raznoliki besedilni tradiciji Deklaracije, si oglejte, katera različica je to in zakaj je to pomembno? vir.

KDO med potekom človeških dogodkov postane potrebno, da eno ljudstvo razpusti politične trakove, ki so jih povezali z drugim, in med silami Zemlje prevzame ločeno in enako postajo, na katero se nanašajo zakoni narave in narave. Bog jim daje pravico, dostojno spoštovanje mnenj človeštva zahteva, da razglasijo vzroke, ki jih pripeljejo do ločitve.
Menimo, da so te resnice samoumevne, da so vsi ljudje ustvarjeni enaki, da jih je njihov Stvarnik obdaril z nekaterimi neodtujljivimi pravicami, da so med njimi življenje, svoboda in zasledovanje sreče-da za zaščito teh pravic, Vlade se vzpostavljajo med moškimi, ki izhajajo iz svojih privolitev guvernerjev, ki imajo svoja pravična pooblastila, da kadar koli katera koli oblika vlade postane uničujoča za te konce, je pravica ljudi, da jo spremenijo ali odpravijo, in da ustanovijo novo vlado, ki določa utemeljitev na takšnih načelih in organiziranje svojih pooblastil v takšni obliki, da se jim bo zdelo najverjetneje vplivalo na njihovo varnost in srečo. Previdnost bo namreč narekovala, da se vlade, ki so že dolgo uveljavljene, ne bi smele spreminjati zaradi lahkih in prehodnih vzrokov, zato so pokazale vse izkušnje, da je človeštvo bolj nagnjeno k trpljenju, medtem ko so zli trpeči, kot pa da se popravijo z ukinitvijo oblik, na katere so navajeni. Toda ko dolg niz zlorab in uzurpacij, ki si vedno prizadeva za isti cilj, izkaže, da bi jih zmanjšal pod absolutnim despotizmom, je njihova pravica, njihova dolžnost, da zavržejo takšno vlado in jim zagotovijo novo stražo za njihovo prihodnost Varnost. Takšno je bilo potrpežljivo trpljenje teh kolonij in takšna je zdaj tudi Nujnost, ki jih prisili, da spremenijo svoje nekdanje sisteme upravljanja. Zgodovina sedanjega kralja Velike Britanije je zgodovina ponavljajočih se poškodb in odvzemov, pri čemer imajo vsi neposreden cilj vzpostavitev absolutne tiranije nad temi državami. Da bi to dokazali, naj se Dejstva pošljejo odkritemu svetu.
Zavrnil je svojo privolitev v zakone, najbolj zdravo in potrebno za javno dobro.
Svojim guvernerjem je prepovedal sprejemanje zakonov takojšnjega in nujnega pomena, razen če jih pri svojem delovanju ne prekinejo, dokler ne pridobijo njegovega soglasja, in ko jih je začasno odložil, jih popolnoma zanemaril.
Zavračal je sprejetje drugih zakonov o nastanitvi velikih okrožij ljudi, razen če bi se ti ljudje odrekli pravici zastopanja v zakonodajnem telesu, pravici, ki jim je neprecenljiva, in strašni samo za tirane.
Sklical je zakonodajne organe na krajih, ki so nenavadni, neprijetni in oddaljeni od deponija njihovih javnih evidenc, z namenom, da bi jih utrudili v skladu z njegovimi ukrepi.
Večkrat je razpustil predstavniške hiše, ker je z moško trdnostjo nasprotoval njegovim vdorom v pravice ljudi.
Že dolgo je po takšnih razpadih zavrnil, da bi bili izvoljeni drugi, s čimer so se zakonodajna pooblastila, nesposobna za uničenje, vrnila ljudstvu na splošno za njihovo izvajanje, medtem ko je država ostala izpostavljena vsem nevarnostim Invazija od zunaj in krči znotraj.
Prizadeval si je preprečiti, da bi prebivalstvo teh držav zaradi tega oviralo zakone o naturalizaciji tujcev, ki nočejo sprejeti drugih, da bi spodbudili njihove selitve, in dvigniti pogoje novih odobritev zemljišč.
Zaviral je pravosodje, saj je zavrnil svojo privolitev v zakone za vzpostavitev sodnih pooblastil.
Sodnike je postavil v odvisnost samo od njegove volje, od mandata njihovih uradov ter od zneska in plačila njihovih plač.
Ustanovil je množico novih uradov in poslal roje častnikov, da bi nadlegovali naše ljudstvo in pojedli njihovo snov.
V času miru je med nami ohranil stalne vojske brez soglasja naših zakonodajnih organov.
Prizadeval si je, da bi vojska postala neodvisna in nadrejena civilni oblasti.
Združil se je z drugimi, da bi nas podrejal pristojnosti, ki je tuja po naši ustavi, in se naši zakoni ne zavedajo, da se strinjajo z njihovimi akti lažne zakonodaje:
Za četrtino velikih teles oboroženih čet med nami:
Da bi jih z lažnim sojenjem zaščitili pred kaznijo za vse umore, ki bi jih morali storiti nad prebivalci teh držav:
Za prekinitev trgovine z vsemi deli sveta:
Za uvedbo davkov brez našega soglasja:
Ker ste nam v mnogih primerih odvzeli koristi sojenja s strani porote:
Da bi nas prepeljali onkraj morja, da bi nam sodili zaradi lažnih prekrškov:
Za ukinitev brezplačnega sistema angleških zakonov v sosednji provinci, vzpostavitev v njej samovoljne vlade in širitev njenih meja, da bi bila takoj primer in primeren instrument za uvedbo istega absolutnega pravila v te kolonije:
Za odvzem naših listin, odpravo naših najdragocenejših zakonov in bistveno spreminjanje oblik naših vlad:
Za odložitev lastnih zakonodaj in razglasitev, da so vloženi v oblast, da za nas v vseh primerih uzakonijo zakonodajo.
Tu se je odrekel vladi, tako da nas je razglasil za zaščito in vodil vojno proti nam.
Oplenil je naša morja, opustošil naše obale, požgal naša mesta in uničil življenja naših ljudi.
V tem času prevaža velike vojske tujih plačancev, da dopolnijo Dela smrti, opustošenja in tiranije, ki so se že začela z okoliščinami krutosti in prevare, komaj vzporedna v najbolj barbarskih dobah in popolnoma nevredna Glava civilizacije Nacija.
Zadržal je naše sodržavljane, odpeljane v ujetništvo na odprto morje, da nosijo orožje proti svoji deželi, da postanejo krvniki svojih prijateljev in bratov ali da jim padejo za roke.
Razburil je domače vstaje med nami in si prizadeval pritegniti prebivalce naših meja, neusmiljene indijske divjake, katerih znano vojno pravilo je nepogrešljivo uničenje vseh starosti, spolov in stanj.
Na vsaki stopnji teh zatiranj smo v skromnih izrazih zahtevali odškodnino: na naše ponavljajoče se peticije smo odgovorili le s ponavljajočimi se poškodbami. Princ, katerega značaj je torej zaznamovan z vsakim dejanjem, ki lahko opredeli tirana, ni primeren za vladarja svobodnega ljudstva.
Prav tako nismo želeli pozornosti do naših britanskih bratov. Zakonodajalci so jih od časa do časa opozarjali na poskuse razširitve neupravičene pristojnosti na nas. Tu smo jih spomnili na okoliščine našega izseljevanja in naselitve. Apelirali smo na njihovo domačo pravičnost in velikodušnost in jih s pomočjo vezi našega skupnega sorodstva pričarali, naj se odrečejo tem uzurpacijam, ki bi neizogibno prekinile naše povezave in dopisovanje. Tudi oni so bili gluhi za Glas pravičnosti in sorodstvo. Zato se moramo strinjati z Nujnostjo, ki obsoja našo ločitev, in jih držati, tako kot ostalo človeštvo, sovražnike v vojni, v miru, prijatelji.
Zato smo predstavniki ZDRUŽENIH DRŽAV AMERIKE na generalnem kongresu, ki so se obrnili na vrhovnega sodnika sveta zaradi pravilnosti naših namenov, v imenu in pooblastilu dobrih ljudi teh kolonij , slovesno objavijo in razglasijo, da so te Združene kolonije in bi morale biti pravice, svobodne in neodvisne države, da so oproščene vsake zvestobe britanski kroni in da vsa politična povezanost med njimi in državo Veliko Britanijo, je in bi morala biti popolnoma razpuščena in da imajo kot svobodne in neodvisne države vso moč, da zaračunajo vojno, sklenejo mir, sklenejo zavezništva, ustanovijo trgovino in storijo vsa druga dejanja in stvari, ki jih lahko neodvisne države po pravici storijo. In v podporo tej deklaraciji s trdnim zanašanjem na zaščito božanske previdnosti drug drugemu obljubljamo svoje življenje, bogastvo in sveto čast.

Podpisano z odredbo in v imenu kongresa,
JOHN HANCOCK, predsednik.


10 g. Deklaracija o neodvisnosti

Končno je prišel trenutek. Med kolonialnimi voditelji in krono je obstajalo preveč slabe krvi, da bi razmislili o vrnitvi v preteklost. Vse več kolonistov se je Britancem počutilo prikrajšanih ne le za denar in državljanske svoboščine, ampak tudi za življenje. Prelivanje krvi se je začelo pred več kot letom dni in videti je bilo malo možnosti za prekinitev ognja. Radikalno krilo celinskega kongresa je postajalo vse močnejše. Prišel je čas za uradni premor z materjo Anglijo. Čas je bil za razglasitev neodvisnosti.

7. junija 1776 je Richard Henry Lee predstavil kongresu resolucijo, ki je trinajst kolonij razglasila za "svobodne in neodvisne države". Kongres na resolucijo ni ukrepal takoj. Glasovanje je bilo določeno za začetek julija. Vmes se je zdelo primerno, da je za tako drzno dejanje potrebna kakšna razlaga. Za izbiro natančnega besedila je bil izbran peti pododbor, med drugim Benjamin Franklin, John Adams in Thomas Jefferson. Takšen dokument mora biti prepričljiv za številne stranke. Američani bi to prebrali in se pridružili patriotski stvari. Naklonjeni Britanci bi to prebrali in pozvali kraljevsko zadržanost. Tuje sile bi to prebrale in pomagale kolonialni milici. Lahko bi, če bi bilo besedilo prepričljivo. Pet se je strinjalo, da je Jefferson najbolj nadarjen pisatelj. Svetovali bodo o njegovi prozi.

Izjava je razdeljena na tri glavne dele. Prva je bila preprosta izjava o nameri. Jeffersonove besede odmevajo skozi desetletja ameriškega življenja do danes. Besedne zveze, kot so »vsi ljudje so ustvarjeni enaki«, »neodtujljive pravice« in »življenje, svoboda in iskanje sreče« so odleteli z ustnic Američanov v gimnaziji in upokojitvi. Vse jih vsebuje prvi odsek, ki opisuje osnovna načela razsvetljenih voditeljev. Naslednji odsek je seznam pritožb, zaradi katerih so kolonije menile, da je neodvisnost primerna. Kralj George je bil kriv za "ponavljajoče se poškodbe", ki so nameravale vzpostaviti "absolutno tiranijo" v Severni Ameriki. On je »oropal naša morja, požgal naša mesta in uničil življenja naših ljudi«. Američani so težko argumentirali svoja stališča. Sklepni odstavek uradno razveže vezi z Veliko Britanijo. Sodobnim bralcem kaže tudi pogum vsakega delegata, ki bi podpisal. Zdaj so bili uradno krivi za veleizdajo in bi viseli na visi, če bi jih odpeljali pred kraljevo sodišče. Tako bi "drug drugemu obljubili naše življenje, naše bogastvo in našo sveto čast".

Sledila je razprava na kongresu. Jefferson je boleče opazoval, kako so drugi delegati spreminjali njegovo prozo. Jefferson je želel vključiti odlomek, ki je na primer krivil kralja za trgovino s sužnji, vendar so južni delegati vztrajali pri njegovi odstranitvi. Končno 4. julija 1776 so kolonije dokument odobrile. Glasovanje je bilo dvanajst proti, pri čemer se je delegacija New Yorka vzdržala. Kot predsednik kongresa je John Hancock svoj znani podpis prečrtal po dnu in nastala je zgodovina. Če bi bila ameriška prizadevanja uspešna, bi jih oznanili za junake. Če ne bi uspelo, bi jih obesili kot izdajalce.


JEFFERSON ’S VERA

Were our Founding Fathers devout Christians determined to create a Christian commonwealth grounded on biblical principles? Or were they secular sons of the Enlightenment who hoped to banish orthodox Christianity from the public square? This Fourth of July, combatants on both sides of the culture wars will gravitate to one or the other of these extremes as they remember our nation’s birth. It’s a horrible dichotomy that demands that we choose between two equally untenable positions.

A more defensible position rejects both of these all-or-nothing claims. As Matthew L. Harris and Thomas S. Kidd observe in their anthology The Founding Fathers and the Debate Over Religion in America, “None of the Founders were atheists . . . but none of the most famous Founders were ‘evangelical’ Christians of the sort produced by the Great Awakening, either.” Many of the Founders were significantly influenced by the Enlightenment, most notably in their frequent willingness to let reason trump revelation when they seemed to be in conflict. On the other hand, as Harris and Kidd note, “hardly anyone during the revolutionary era doubted that religion, and especially moral virtue, was important to the life of the new American republic.” Citing such complexity, they conclude that any broad generalization of the Founders as either “secular” or “Christian” is problematic at best.

Thomas Jefferson was not necessarily a representative Founder in his religious views, but he did embody the complexity that Harris and Kidd point out. Since in two days we’ll be celebrating the anniversary of his handiwork–the Declaration of Independence–it makes sense to revisit a few samples of his thinking.

First, Jefferson was no atheist. In fact, he regularly made an argument for God that today we would call an appeal to “intelligent design.” Here is how Jefferson put it in an 1823 letter to John Adams:

“When we take a view of the Universe, in its parts general or particular, it is impossible for the human mind not to perceive and feel a conviction of design, consummate skill, and indefinite power in every atom of its composition. . . . So irresistible are these evidences of an intelligent and powerful Agent that, of the infinite numbers of men who have existed thro’ all time, they have believed, in the proportion of a million at least to Unit, in the hypothesis of an eternal pre-existence of a creator, rather than in that of a self-existent Universe.”

Jefferson also welcomed the contribution that religious belief might make in promoting virtue among the American people. Jefferson, like almost all of the Founders, took for granted that a free society could not survive without virtue, and that virtue was unlikely to thrive in the absence of religious conviction. Or as Jefferson expressed the point in his book Notes on the State of Virginia:

“Can the liberties of a nation be thought secure when we have removed their only firm basis, a conviction in the minds of the people that these liberties are the gift of God?”

Thomas Jefferson sat for this portrait by Charles Willson Peale in 1791.

Jefferson praised the civic utility of religion publicly in his first inaugural address in 1801. In a lengthy paragraph listing the country’s peculiar “blessings,” the new president described the American people as

“enlightened by a benign religion, professed, indeed, and practiced in various forms, yet all of them inculcating honesty, truth, temperance, gratitude, and the love of man.”

He want on to observe that his fellow countrymen “acknowledg[ed] and ador[ed] an overruling Providence, which by all its dispensations proves that it delights in the happiness of man here and his greater happiness hereafter.”

And yet there was another side to Jefferson’s perspective on religion. While he admired a “rational” religion that promoted good works and civic virtue, he was contemptuous of much of orthodox Christianity as just so much superstition. In private correspondence, he referred to evangelical religion with a sneer, as in this 1822 letter to Thomas Cooper, a Unitarian professor that Jefferson was trying to lure to the newly-founded University of Virginia:

“In our Richmond there is much fanaticism, but chiefly among the women: they have their night meetings, and praying-parties, where attended by their priests, and sometimes a hen-pecked husband, they pour forth the effusions of their love to Jesus in terms as amatory and carnal as their modesty would permit them to use to a more earthly lover.”

Jefferson’s skepticism of the Bible is also well established, notwithstanding David Barton’s tortured efforts to prove otherwise. V The Jefferson Lies, Barton insisted that Jefferson wholly accepted the gospels while suspecting the reliability of Paul’s epistles, but in reality Jefferson believed that a great deal of the gospels were invention. As he summarized in an 1820 letter to William Short,

“We find in the writings of his [Jesus’] biographers matter of two distinct descriptions. first a ground work of vulgar ignorance, of things impossible, of superstitions, fanaticisms, & fabrications. intermixed with these again are sublime ideas of the supreme being, aphorisms and precepts of the purest morality & benevolence, sanctioned by a life of humility, innocence, and simplicity of manners, neglect of riches, absence of worldly ambition & honors, with an eloquence and persuasiveness which have not been surpassed.”

Jefferson could easily distinguish between these two categories by subjecting them to the test of reason. “Your reason is the only oracle given you by heaven” for discerning truth, Jefferson famously counseled his teenaged nephew in 1787. A great deal of the gospels were unreasonable (the virgin birth, miracles, and the resurrection, for example), so these had to be discarded. Perhaps the greatest irrationality of all, however, was the concept of the Trinity. As he wrote to James Smith:

“[The] paradox that one is three, and three but one is so incomprehensible to the human mind that no candid man can say he has any idea of it, and how can he believe what presents no idea? He who thinks he does , deceives himself. He proves also that man, once surrendering his reason, has no remaining guard against absurdities the most monstrous, and like a ship without rudder is the sport of every wind. With such persons gullibility, which they call faith, takes the helm from the hand of reason and the mind becomes a wreck.”

In sum, the primary author of the Declaration of Independence was no atheist, nor was he committed to a wholly secular public sphere, but neither did he believe that Jesus was the Christ. So where does this leave us? Somewhere, I think, between comfortable but false extremes.

Deliti to:

Všečkaj to:


Declaration of Independence Timeline

June 7, 1776
Richard Henry Lee of VA puts forth the resolution for independence.

June 10, 1776
Consideration of the resolution is postponed till July 1 (so moderates could build a coalition)

June 11, 1776
Revolutionaries persuade Congress to appoint a committee to draft a declaration of independence. The committee consisted of John Adams (MA), Benjamin Franklin (PA), Thomas Jefferson (VA), Roger Sherman (CT), and Robert R. Livingston (NY). Jefferson takes the lead on the project. Adams and Franklin make a few edits. Jefferson’s rough draft is in the Library of Congress.

July 1, 1776
Vote on the resolution for independence. Nine colonies vote for it, 2 against it (PA and SC), 1 abstained (NY), and one was deadlocked (DE). Vote to be retaken the next day.

July 2, 1776
12 of the 13 colonies vote for the resolution, with NY abstaining. Congress declares the resolution to be in effect.

July 2-4, 1776
Congress debates the content of the Declaration of Independence.

July 4, 1776
Congress approves the Declaration of Independence and orders it printed. Philadelphia printer John Dunlap prints about 200 copies. Fewer than 30 survive today.

July 19, 1776
Congress ordered the Declaration engrossed for signatures. Title is changed from “A Declaration by the Representatives of the United States of America in General Congress Assembled” to “The Unanimous Declaration of the Thirteen United States of America.”

August 2, 1776
Declaration signed by (most likely) 50 of the 56 signers. Five more signed later in 1776. Thomas McKean, the 56 th signer, signed sometime after January 1777. There is only one handwritten, signed Declaration of Independence. It is on display in the National Archives in Washington D.C.

January 18, 1777
Congress authorizes the printing of the Declaration with the names of the signers (first time names of signers are printed.


The Declaration of Independence: How Did it Happen?

In the early 1770s, more and more colonists became convinced that Parliament intended to take away their freedom. In fact, the Americans saw a pattern of increasing oppression and corruption happening all around the world. Parliament was determined to bring its unruly American subjects to heel. Britain began to prepare for war in early 1775. The first fighting broke out in April in Massachusetts. In August, the King declared the colonists “in a state of open and avowed rebellion.” For the first time, many colonists began to seriously consider cutting ties with Britain. The publication of Thomas Paine’s stirring pamphlet Common Sense in early 1776 lit a fire under this previously unthinkable idea. The movement for independence was now in full swing.

A Proclamation by the King for Supressing Rebellion and Sedition, August 23, 1775

National Archives, Records of the Continental and Confederation Congresses and the Constitutional Convention.

The official portrait of King George III by Johann Zofanny, 1771

Courtesy of the Royal Collection Trust

Choosing Independence

The colonists elected delegates to attend a Continental Congress that eventually became the governing body of the union during the Revolution. Its second meeting convened in Philadelphia in 1775. The delegates to Congress adopted strict rules of secrecy to protect the cause of American liberty and their own lives. In less than a year, most of the delegates abandoned hope of reconciliation with Britain. On June 7, 1776, Richard Henry Lee introduced a resolution “that these united colonies are and of right ought to be free and independent states.” They appointed a Committee of Five to write an announcement explaining the reasons for independence. Thomas Jefferson, who chaired the committee and had established himself as a bold and talented political writer, wrote the first draft.

The Agreement of Secrecy, November 9, 1775

National Archives, Records of the Continental and Confederation Congresses and the Constitutional Convention

The Lee Resolution

The Dunlap Broadside, July 4, 1776

National Archives, Records of the Continental and Confederation Congresses and the Constitutional Convention

Writing the Declaration

On June 11, 1776, Jefferson holed up in his Philadelphia boarding house and began to write. He borrowed freely from existing documents like the Virginia Declaration of Rights and incorporated accepted ideals of the Enlightenment. Jefferson later explained that “he was not striving for originality of principal or sentiment.” Instead, he hoped his words served as an “expression of the American mind.” Less than three weeks after he’d begun, he presented his draft to Congress. He was not pleased when Congress “mangled” his composition by cutting and changing much of his carefully chosen wording. He was especially sorry they removed the part blaming King George III for the slave trade, although he knew the time wasn’t right to deal with the issue.

Declaring Independence

On July 2, 1776, Congress voted to declare independence. Two days later, it ratified the text of the Declaration. John Dunlap, official printer to Congress, worked through the night to set the Declaration in type and print approximately 200 copies. These copies, known as the Dunlap Broadsides, were sent to various committees, assemblies, and commanders of the Continental troops. The Dunlap Broadsides weren’t signed, but John Hancock’s name appears in large type at the bottom. One copy crossed the Atlantic, reaching King George III months later. The official British response scolded the “misguided Americans” and “their extravagant and inadmissable Claim of Independency”.


The Declaration of Independence

You probably already know that The Declaration of Independence was an important document in American history. The founding fathers wrote it to declare independence from England and to show they were willing to fight for it. With this document, the signers showed England that they were unified in their beliefs about government. The drafting of the Declaration did not start the American Revolution, but it made it official. After the colonial leaders published these ideas out to the world, they could never turn back.

There are other reasons why the Declaration is so important in our collective history. Of course, its original purpose was to declare independence, but it contains other original and innovative ideas as well. The Declaration explains why the new American society will be different than anything that came before it. It shows what the mindset of the American people was at the time and what it would become as the states formed their identities. The ideas described were crucial to the formation of the American heritage. In fact, they affect how Americans think and how the American government operates today.

Even though the Declaration was the "first of its kind," it was like most historical "firsts." The ideas in it were a logical reaction to beliefs and events of the past. The changes described in the Declaration did not just come out of nowhere, they developed over a long period of time &mdash at least a century before the Declaration was written. The many events that led up to the drafting of the Declaration included conflicts over a variety of political, economic, philosophical, religious and social issues. By the time the Revolution began, these issues had affected the colonists so much that they knew they had to take action to gain control of their government.

The development of the Declaration of Independence was a natural next step in the development of an American way of thinking. Even though it built upon activities and ideas already in place, it was an extraordinary event.

The ideas of the Declaration were revolutionary and today they are a key part of the American way of thinking. The chart below shows just how much change would be underway because of this important document.

Old Way of ThinkingNew American Way of Thinking
There is a hierarchy and natural order of certain people having a higher status than others. The king is at the top with royalty following and peasants at the bottom.All Men are created equal. No one man is superior to another.
A king or the church can decide what the laws are and what rights an individual has.Everyone, no matter who they are, is born with certain rights, including Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
People fight for what the king or church tells them to fight for.Individuals have a civic duty to defend their inalienable rights for themselves and others.
Government gets it power from a higher authorityGovernment gets its power from the people

So how did such a significant shift happen? What were the results and consequences of this new American thinking? Keep reading to find out!


Poglej si posnetek: 24 let od razglasitve rezultatov plebiscita (December 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos