Novo

Stoječi človeški kip iz Ain Ghazal

Stoječi človeški kip iz Ain Ghazal


Datoteka: Vodja človeškega kipa iz mesta Ain Ghazal v Ammanu, Jordanski muzej.jpg

Kliknite na datum/čas, če si želite ogledati datoteko, kot je bila takrat prikazana.

Datum časSličicaDimenzijeUporabnikKomentiraj
tok18:40, 20. marec 20202.918 × 3.724 (5,36 MB) Neuroforever (pogovor | prispevki) Naloženo lastno delo s programom UploadWizard

Te datoteke ne morete prepisati.


Ključni pomen tehnologije tkanja košar za prve svetovne civilizacije

Zgodovinarji se strinjajo, da je bil ključ do uspešnega vzpona civilizacije v Sumerju namakanje. Namakanje je povzročilo presežke in nekoliko predvidljive donose pridelkov, kar je mestom omogočilo rast, uspeh in raznolikost. Presežki pridelkov so privedli do kulture, ki je lahko podpirala nekmetijske državljane, kot so obrtniki, pisarji, učitelji, obrtniki, upravniki, plemiči in duhovniki. Tehnologija tkanja košar je bila ključni del namakalnega sistema in inženiringa že od vsega začetka.

En pomemben dejavnik je spodbujal močan duh
sodelovanje med posamezniki in skupnostmi: popolna odvisnost Sumerja od namakanja zaradi njegove blaginje in#8211 res, od samega obstoja. Namakanje je zapleten proces, ki zahteva skupni trud in organizacijo. Kanale je bilo treba izkopati in stalno vzdrževati. Vodo je bilo treba enakomerno porazdeliti med vse vpletene. (Kramer, Sumerci, str. 5)

Prva uspešna prizadevanja za nadzor pretoka vode so bila narejena v Mezopotamiji in Egiptu, kjer še vedno obstajajo ostanki prazgodovinskih namakalnih del.
Marsikje, kjer so bila polja previsoka, da bi prejemali vodo iz kanalov, so vodo črpali iz kanalov. po šadufu. Ti so bili sestavljeni iz vedra na koncu vrvice, ki je visela z dolgega konca vrtljivega strela, protiuteženega na kratkem koncu. ("Namakalni sistemi, starodavni", vodna enciklopedija)


Čeprav je pogosto povezan s starodavno egipčansko kulturo, so Sumerci izumili shaduf in so ga prvi uporabili. To je bil preprost, a pameten instrument za enostavno dvigovanje znatne količine vode za namakanje polj. Na podlagi razumevanja vzvoda je bila ta prilagodljiva naprava verjetno najpomembnejši izum v zgodovini civilizacije, saj je kmetom omogočila, da so prinesli veliko večje pridelke in se spopadli z daljšimi obdobji suše. Ta naprava je bila tako učinkovita in učinkovita, da se uporablja še danes.

Opisi te naprave običajno navajajo, da je bilo na koncu lopute za vodo zajeto "vedro". Večina ljudi domneva, da je to pomenilo kovinsko vedro. Vendar pa je bila ta naprava izumljena pred taljenjem bakra, prve kovine, ki je bila izdelana. Tako je bila pogosto uporabljena košara, zatesnjena z bitumenom (ali kožna vrečka).


V sumerskem slovarju je beseda za vedro vključevala trstiko, les ali baker:
"ba-an-du: (trstična, lesna ali bakrena odločilna) žlica, sejalna košara." (Foxvog, Osnovni sumerski slovarček)

Kot sem rekel, je bila tehnologija tkanja košar na tej stopnji precej napredna, zato so bile možne trdne, zanesljive košare, zatesnjene z bitumnom.

Kaj je Shadoof?
Shadoof je mehansko namakalno orodje, ki je bilo prvič razvito v delu zahodne Azije, imenovanem Plodni polmesec, pred več kot 4000 leti. Še vedno se uporablja za črpanje vode v mnogih delih sveta, ki nimajo dostopa do električnih vodnih črpalk.
Senca je v marsičem podobna vagi. Močan drog, pogosto izdelan iz lesa ali bambusa, je obešen čez pokončno konstrukcijo, tako da se oporna točka nahaja približno petino dolžine. Težka protiutež iz kamenja in naplavin v vedru, košara ali živalska koža je obešena na kratko stran droga ter vrv in vedro [ED: ki je lahko košara, zatesnjena z bitumnom - glej naslednji] so vezani na konec dolge strani.
Domneva se, da je izum senčila revolucioniral kmetijstvo v starodavnem svetu, saj je dramatično izboljšal učinkovitost namakanja v manjšem obsegu. (Downs, What Is a Shadoof?)

Shadoof
Shadoof, shaduf, dhenkli, picottah ali protiutež (arabska beseda, šaduf, starodavno znana tudi po grškem imenu kelon ali keloneion) je namakalno orodje. Shadoof je bil prvotno razvit v starodavni Mezopotamiji. Še vedno se uporablja na številnih območjih Afrike in Azije za črpanje vode.
Shaduf je sestavljen iz pokončnega okvirja, na katerem je obešen dolg drog ali veja. na dolgem koncu tega droga visi vedro, kožna vreča, oz trstična košara, prevlečena z bitumnom. Ko je pravilno uravnotežena, bo protiutež podpirala napol napolnjeno vedro, zato je potrebno nekaj truda povleči prazno vedro navzdol do vode, vendar je za dvig polnega vedra potreben le enak napor. (Shadoof, oilfieldwiki.com)

Sumerci so ugotovili, kako zbrati in usmeriti prelivanje rek Tigrisa in Evfrata —in bogatega mulja, ki ga vsebuje —in nato uporabiti za zalivanje in gnojenje svojih kmetijskih polj. Oblikovali so zapletene sisteme kanalov, s jezovi iz trstike, palmovih debel in blata, katerih vrata se lahko odprejo ali zaprejo za uravnavanje pretoka vode. (Kiger, "9 starih sumerskih izumov, ki so spremenili svet")


Skupna kartica Flashcard v skupni rabi

Apnenec s sledovi oker barve, 4ft. Paleolitik.

Človeške figure iz Ain Ghazal

zgodnji neolitski omet, barve in školjke, bitumen za črne oči

neolitiki, monumentalna arhitektura, modri kamni, sivi peščenjak, megaliti

blatna opeka = ploščad, bela oprana opeka, cella

Sumerska kulturna mešanica stilizacije in naturalizma

Kipi iz templja Abu

Apnenec, alabaster, mavec

Kraljevsko pokopališče v Uru, Irak

Les, vložen v lupino, apnenec in lapis lazuli

pokončen marker, roza peščenjak

Zakonski zakon Hamurabija iz Babilona

Diorit, visok 9 čevljev, klinast

utrjena palača, vrata big lamassu (biki s človeško glavo)

Relief iz palače Ashurnasirpal II

Ubežniki prečkajo reko

Paleta kralja Narmerja iz Hierakonpolisa

Skrilavec, Zgornji Egipt, združevalec = Narmer

Pogrebni kompleks kralja Djoserja

Stopničasta piramida, ki jo je izdelal Imhotep

Piramide Khufu, Khafre in Menkaure

gladka stranska piramida, blizu velike Sfinge

Giza (v templju v dolini)

Tempelj in kip Hatšepsut

Apnenec, pogrebni tempelj žensk v novem kraljestvu

Kip = rdeči granit, videti kot moški, kleči s ponudbo v dveh rokah

Tempelj Amun-Ra, Karnak, Tebe

potopljeno olajšanje, prozorno okno

Glasbeniki in plesalci, stensko poslikani omet

Slog Amarna: prekinite slogovne konvencije

Relief Ehnatona in njegove družine

potopljen relief na oltarni steli, apnenec

lesa, kamnitih zidov, labrynth iz blatne opeke

Knossos, Kreta v palačnem kompleksu

mineralne barve, nanesene na moker ali suh omet

freska v palačnem kompleksu, Knossos crete

Mikenska okupacija v minojskem slogu

steatit, bela školjka, kameni kristal za oči

versko življenje Minojski, kompleks palače na Kreti na Knososu

keramika iz jajčne lupine iz terakote

Morski motivi, naturalizem, dinamika

Mikene, Grčija v citadeli

glavna vrata, masivni kamni podpirajo preklado nad korbelnim lokom nad tistimi z razbremenilnim trikotnikom z levjim reliefom

odlična pot (dromos) do vhoda, zeleni marmor, okrasna grobnica s panjsko streho, streha iz korbla


Zgodovina medicinske umetnosti dobi predkolumbijsko poglavje

Zdi se, da je zdravnik z znanstvenim zanimanjem za predkolumbijsko umetnost za nekaj stoletij pomaknil datum najzgodnejše znanstvene medicinske ilustracije s svojo študijo bizarnih dvoličnih starodavnih mehiških figuric, ki so jih umetnostni zgodovinarji poznali kot ' 'pretty dame iz Tlatilca. ' '

Zdravnik Gordon Bendersky, gostujoči znanstvenik na oddelku za zgodovino Univerze v Pensilvaniji, je do odkritja prišel pred nekaj leti, ko je brskal po revijah in učbenikih o predkolumbijski umetnosti. Opazil je slike figuric, odkritih od leta 1942 v Tlatilcu, ki je danes del Mexico Cityja.

Figurice, ki so nastajale v obdobju 500 let, ki se je začelo leta 1200 pr.n.št., so visoke 3 do 12 centimetrov in imajo kratke roke, podobne plavuti, raztegnjena stegna, majhne prsi, pasje osi in nekoliko muhasto pričesko.

Nekaj ​​deset figuric ima še bolj groteskno lastnost - dva obraza na eni glavi. Nekateri imajo dve glavi na enem vratu, drugi pa dve glavi na dveh vratih.

Umetnostni zgodovinarji že dolgo menijo, da sta oba obraza predstavitev mitskih bitij. Ko je doktor Bendersky pregledal strani dokumentov pred seboj, so ga nenadoma presenetile podobnosti med pošastnimi lepimi damami iz Tlatilca in redko prirojeno aberacijo, imenovano diprosopus, na katero je naletel med študijem medicine.

Prvotni sum dr.Benderskyja ga je povzročil, da se je lotil dvoletnega raziskovalnega programa, da bi ugotovil, ali je njegovo ugibanje pravilno.

Zdaj, pravi, je prepričan, da je identificiral ' ' najstarejše znanstveno medicinske podobe v svetovni zgodovini. ' '

' ' Bilo je izjemno vznemirljivo misliti, da so se umetniki Tlatilco prvi poročili z medicino, "je povedal dr. Bendersky, ki se je letos upokojil kot profesor interne medicine na MCP Hahnemann Medicinska fakulteta Univerze v Philadelphiji.

V svojem navdušenju ni sam. Robert Perlman, urednik revije Perspectives in Biology and Medicine, v kateri bo v začetku septembra objavljen članek dr. . ' '

Dr.Perlman je dodal: ' 'Mislim, da je Nobelov nagrajenec Albert Szent-Gyorgyi dejal, da je odkritje videti to, kar so vsi videli, in misliti, kar si nihče ni mislil. To je Gordon Bendersky. Te figurice je že videlo veliko ljudi, vendar je bil prvi, ki je pomislil, da bi lahko predstavljale človeške prirojene anomalije. ' '

Diprosopus je izjemno redka prirojena napaka, od leta 1642. je bilo prijavljenih le približno 85 primerov. Stanje, ki vedno povzroči mrtvorojenost, je posledica nenormalnega razcepa primitivnih organov ploda. Lahko povzroči podvajanje obraza, nenormalnosti srca in podvajanje ali popolno odsotnost možganov. Znanstveniki sumijo, da ima presežek embroiološkega tkiva vlogo in da bi lahko bili na delu tako genetski dejavniki kot okoljski stres v zgodnjem razvoju zarodka.

Potem ko je izsledil in pregledal na stotine keramičnih figuric in jih primerjal s fotografskimi ilustracijami dvoličnih sijamskih dvojčkov, je sklenil, da so kiparji starodavnega Tlatilca morali zelo temeljito preučiti primere diprosopusa ' ', medtem ko je kasneje napisal.

Kiparji, je pojasnil, si niso pustili domišljije pri ustvarjanju figuric s tremi ali petimi obrazi ali z obrazi, zloženimi drug na drugega. Namesto tega so svoje keramične modele strogo omejili na naravno prisotne diprosopuse - dva obraza drug ob drugem.

Da bi ugotovil, ali so figurice Tlatilco v resnici najstarejše na svetu, je doktor Bendersky preučil druge starodavne predstave o človeških deformacijah, vključno z morbidno debelim kipcem iz paleolitika, kipom Venere iz Willendorfa s šestimi prsti iz Aina Ghazala v Jordaniji in upodobitev staroegipčanskega pritlikavca Seneba.

Bendersky, čeprav so starejši od figuric Tlatilco, se ti predmeti ne uvrščajo med medicinske ilustracije. Poleg tega, da so grobo shematizirane in ne črpane iz narave, so upodobitve določenega božanstva ali osebe, ki po naključju pride do nenormalnosti, namesto da bi bile reprezentativne za bolezen ali deformacijo, da bi zagotovile diagnostično vrednost.

Kot rezultat je lahko rekel, da se stopnja natančnosti pri dokumentiranju anatomskih in patoloških značilnosti v človeški glavi ne pojavi po figurah Tlatilco še 2000 let ali več do del Hansa Baldunga Griena in Andreasa v 16. stoletju. Vesalius, ki sta oba naredila anatomske risbe na podlagi razrezanih trupel.

Toda kolikor je dr. Bendersky razložil lepe dame iz Tlatilca, mu ni uspelo dojeti njihovega kulturnega pomena. Kaj bi lahko pojasnilo fascinacijo prvih mezoamerikancev z dvoličnostjo? Kako je bilo mogoče, da je predzgodovinska civilizacija, ki še ni razvila kolesa, kovinskih orodij, udomačitve živali in prefinjenega pisnega jezika, lahko razvila izredno akutno moč znanstvenega opazovanja?

' 'Ne vemo odgovora na to, ' ' je dejal dr.Bendersky. ' ' Edini način, da bi to razumeli, bi bil odkriti pisni jezik, ki ga uporabljajo ta starodavna ljudstva, in to se, bojim se, ne zdi verjetno. ' '


Neolitska doba: kozmično in zemeljsko vzdrževanje

Ko se je podnebje segrelo, je bilo virov hrane vse več, število prebivalstva pa se je povečalo. Potrebni so bili ogromni skupni napori in novi izumi, da bi pomagali in navdušili duhovni svet, da bi ohranili kozmično in zemeljsko harmonijo ter preprečili vrnitev nevarne ledene dobe. Ta prizadevanja so oblikovala neolitsko revolucijo - začetke organizirane religije, kmetijstva in znanosti. Ustvaril je prva božanska bitja ali bogove ter številna predosna verska prepričanja in z njimi povezane rituale, katerih sledi so očitne še danes.

To so postala ključna vprašanja. Od takrat naprej je postalo pomembno umiriti duhove, da se prepreči vrnitev v vihar, sneg, led in pomanjkanje hrane. Zdaj magijo, obrede in žrtvovanje delijo na tisoče, da se sklicujejo na "kozmično vzdrževanje". Ogromna skupna prizadevanja so bila potrebna za ustvarjanje novih krajev, na katerih bi se redno srečevali, da bi jih izvajali.

Potem je bilo treba nahraniti graditelje, obrtnike in bhakte ter zagotoviti razpoložljivost žrtev. To pa je povzročilo začasna in stalna naselja v bližini svetih mest, napredek v simbolni misli in prvih bogovih, organizirano religijo in vodstveno versko elito, udomačitev rastlin in živali ter neverjetne podvige inženiringa.

Zdi se, da se je neolitska revolucija-prehod od lovcev-nabiralcev v kmečke družbe-zgodila na različnih mestih, na različne načine. To je zelo kratek pregled ugotovitev iz neolitskega sveta na Bližnjem in Bližnjem vzhodu. Marsikaj je še treba odkriti.

Neolitska vera: od jam do novega sloja kozmosa

Vsak steber je oblikovan kot stilizirano človeško bitje, njegova "glava" je kot velika T. Nekateri imajo na "telesu" reliefne rezbarije, ki označujejo roke, roke, pasove in krtače iz živalske kože, drugi so okrašeni z živalmi, ki so takrat doma na tem območju : biki, lisice, žerjavi, levi, race, škorpijoni, mravlje, pajki in kače.

Stebri so bili postavljeni tako, da so oblikovali okrogle ali ovalne oblike s premerom od 30 do 100 čevljev, pri čemer je vsak steber stal v razponu rok ali več narazen, povezan z naslednjim s kamnitim zidom, v središču pa sta dva večja stebra. Znanstveniki menijo, da so te konstrukcije prvotno podpirale kupolaste strehe, njihovi potopljeni stebri so nosilni in bi, če jih ne bi odkrili, apnenec preveč enostavno poškodovan zaradi dežja in vetra.

Te zgradbe bi bile vidne zelo daleč, vendar ni znakov bivanja, zato se zdi gotovo, da je bilo to zbirališče samo za verske in obredne namene. Iz številnih najdenih živalskih kosti se zdi verjetno, da so romarji, ko so prišli do Göbekli Tepe, žrtvovali živali. V zadnjem času so v krogih našli prostostoječe skulpture živali. Izkopan je bil tudi kip človeka in skulpture glave jastreba in merjasca.

Možno je, da so nabiralci lovcev, ki so se zdaj lahko zbrali v večjem številu, postavili ta iniciacijska mesta za izvajanje več obredov rojstva, iniciacije v odraslost, pokopa, čaščenja prednikov in šamanizma ter morda tudi za zagotovitev z obredi, magijo in žrtvovanje, sodelovanje duhovnega sveta in njihovih novonastalih bogov narave: sonca, vetra, dežja in zemlje.

Nedavna študija kaže, da bi lahko eden od stebrov vseboval zapis kometa, ki je udaril v zemljo okoli 10.950 pr. in propad volnastega mamuta.

Kaj je prineslo nenadno "mini" ledeno dobo?

Toplovodni tokovi velikega transportnega traku na morju so se ustavili. Zaradi tega zalivski tok ni več tekel. V dveh ali treh letih se je zadnja preostala toplota v severnem Atlantskem oceanu razpršila po zraku nad Evropo in ni pustila več toplote za zmernost severnih zemljepisnih širin. Ko se je poletje na severu ustavilo, je deževje ponehalo okoli ekvatorja, tako da je istočasno Evropo potopila ledena doba, Bližnji vzhod in Afriko so opustošile suše in vetrovne požari. Ta pojav je pravzaprav danes zaskrbljujoči za podnebne znanstvenike, saj se bojijo, da bo taljenje grenlandske ledene kape zelo hitro Evropo močno zamrznilo.

Nova organizacijska hierarhija

Za dosego tega arheološkega podviga bi bila nujna organizacijska hierarhija. Znanstveniki ugibajo, da je elitni razred verskih voditeljev nadzoroval delo in pozneje nadzoroval rituale, ki so potekali na tem mestu. Šamane bi še vedno iskali za vodstvo in s tega že dvignjenega položaja bi morda lahko prevzeli nadzor. Kot voditelji skupnosti - nekakšno duhovništvo - bi poveljevali številu ljudi, ki so potrebni za začetek te preobrazbe: ustvariti nov večstopenjski kozmos onkraj jamskih sten.

Nov simbol in prvi bogovi

Znanstveniki, kot je francoski arheolog Jacques Cauvin, kažejo, da masivne stebrične strukture označujejo "revolucijo simbolov"-"psiho-kulturno" spremembo, ki omogoča domišljijo o strukturiranem kozmosu in nadnaravnem svetu v simbolni obliki. Morda si človek prvič predstavlja bogove, nadnaravna bitja, podobna ljudem, ki obstajajo v drugih svetovih.

Slike so bile do sedaj verjetno razumljene na bolj ikonografski način in so udeležence spominjale na zgodbe in mite tistega časa, kot je totem ali kot kip v sodobni cerkvi ali templju. Spletna mesta, ki so oddaljena 100 kilometrov, so delila iste posnetke in verjetno so ljudje delili iste zgodbe in verske ideje, povezane z njo.Manjši, a podobni stebri z istimi podobami, ki datirajo tik po tem, ko so Göbekli Tepe našli v Nevali Çori, 20 milj oddaljenem naselju. Karahan Tepe, skoraj 40 milj vzhodno od Urfe v gorah Tektek, je podobno najdišče, ki ga je treba še raziskati. Datum c. 9500–9000 pr.

Kot piše arheolog Trevor Watkins »Velika prednost vsega tega simboličnega sklicevanja na fizične artefakte je bila v tem, da je za razliko od govora, plesa ali obrednega dogajanja, ki je prehodno, fizična simbolika, s katero so se obdajali, vedno prisotna in jih vedno spominja, uči svoje otroke. Spoznali so, kar je psiholog Merlin Donald (1991, 1998) imenoval "zunanje simbolno shranjevanje" ... Predvsem so bile te predstave o njihovem svetu sistematične, kategorične, diskriminatorne, urejene.

»Tak sistematičen in simbolno bogat pogled na svet je bil idealen za zagotavljanje kulturne podlage, ki bi jo lahko delili vsi v skupnosti, saj so živeli v in po simboličnih referencah v svojih naseljih. In končno, tak sistematičen in zlahka simboliziran pogled na svet je bil nalezljiv, zlahka sporočen in zlahka se ga naučijo drugi, ki imajo enake kognitivne sposobnosti in enako potrebo, da se spopadejo s svojim novim načinom življenja. "

Pogrebni obredi in življenje po smrti

David Lewis-Williams in David Pierce v svoji knjigi preučujeta ta vidik Znotraj neolitskega uma. “… pomen mrtvih je bil, da se gibljejo po vesolju. Tako kot sonce so bili dinamični element, posredni dejavnik med ravnmi vesolja. V tem je njihova moč in moč tistih, ki so se uspeli povezati z mrtvimi in njihovimi kozmološkimi potovanji: mrtvi so žive - ali bolje rečeno nekaj živih - postavili na točko prehoda, vrtinec in s tem na položaje moči . Vidci so verjetno rekli, da skrbijo za mrtve, toda prav mrtvi so skrbeli za vidce.”

Grobovi so bili odkriti v Nevali Çori in pokojni nemški arheolog Klaus Schmidt, ki je s svojo ekipo vodil izkopavanja v Göbekli Tepeju več kot petnajst let, je bil razumno prepričan, da pokopi ležijo nekje v najzgodnejših plasteh. Njegova ekipa je v plasteh umazanije, ki so napolnile kompleks, odkrila drobce človeške kosti, zaradi česar je domneval, da stebri predstavljajo človeška bitja, in da so se kultne prakse na tem mestu sprva osredotočile na nekakšno čaščenje prednikov.

Morda je to delovalo kot grobišče duhovništva. Običaj šamanskih družb je, da pokopljejo svoje starešine in šamane v tla, ki so že postala sveta ali sveta z obrednimi praksami, ki so se tam že izvajale, včasih pa jih je nekoč vodila tudi tam pokopana oseba.

V Tell Qaramelu na severu Sirije, enem najstarejših znanih naselij (približno 11.000–9650 pr. N. Št.), So bile lobanje najdene bodisi v skupinah bodisi same, nekatere ometane z glino, da bi poustvarile obraz, ki so ga nato pobarvali v barvo kože in postavili v določeno področje, verjetno za čaščenje ali vsaj spomin. Tela so bila pokopana v fleksibilnem notranjem položaju, morda pripravljena na novo rojstvo v duhovnem svetu. Otroci, ki so umrli mladi, so bili pokopani nepoškodovani, zaradi česar znanstveniki menijo, da so možgani odraslih morda pojedli ob smrti kot način, da se osnovne lastnosti pokojnika prenesejo na žive.

Jericho so prvotno ustanovili sedeči krmilniki/zbiralci v obdobju Natufija pred približno 12.800–10.500 leti. Odkopavanja so včasih pokazala do devet človeških lobanj, zakopanih pod tlemi teh neolitskih hiš. Njihovi obrazi so bili mavčno modelirani z vstavljenimi lupinami za oči in naslikanimi lasmi in drugimi potezami obraza. Ometane lobanje so našli tudi na drugih lokacijah, na primer v Kfar HaHoresh v hribih Nazareth v Spodnji Galileji v Izraelu in v Beidhi pri Petri v Jordaniji.

Religija spodbuja rojstvo kmetijstva

Göbekli Tepe in druga nedavno izkopana območja na Bližnjem vzhodu so znanstvenike spraševali o dolgoletni ideji neolitske revolucije, ki jo je v dvajsetih letih prejšnjega stoletja izumil V. Gordon Childe, da je kmetijstvo, spodbujeno z rastjo prebivalstva, povzročilo nastanek organizirane religije. Znanstveniki so domnevali, da je bila najzgodnejša monumentalna arhitektura mogoča šele potem, ko je kmetijstvo neolitskim ljudem zagotovilo presežke hrane in jih osvobodilo stalnega osredotočanja na vsakodnevno preživetje. Namesto tega so te neverjetne lokacije zdaj pripeljale do zaključka, da je veljalo tudi obratno: preoblikovanje v organizirano regionalno vero je povzročilo kmetovanje.

Ko so lovci in nabiralci končali gradnjo, so se oni in drugi verjetno zbrali za čaščenje, pogrebe in iniciacije. Da bi nahranili vse, ki bi jih sprva zbrali in prinesli divja zrna in trave. Pšenična zrnca, predhodnica domače pšenice, v regiji divja, zato znanstveniki menijo, da bi lahko nekaj žita padlo na poti, saj so ljudje tja potovali iz leta v leto. Ko je zrasel, so ga pobrali in sčasoma udomačili.

»Skupne slovesnosti so na prvem mestu. To združuje ljudi. " pravi Ian Hodder, arheolog, ki dela v Çatalhüyüku.

Nenadne podnebne spremembe mlajših suh so morda tudi prisilile ljudi, da se združijo in poiščejo nove načine za pridelavo in vzdrževanje pridelkov pšenice in trave. V tem novem agrarnem svetu so se družine povečale, saj je bilo potrebno veliko rok za sajenje, spravilo pridelkov in skrb za živino.

Mogoče se je zgodilo, da je bilo vse več zemlje okoli Göbekli Tepe obdelano do izčrpanosti in opustošeno, kar je povzročilo morebiten propad mesta. Leta 8000 pred našim štetjem je bil med tem preusmeritvijo v kmetijstvo pokopan Göbekli Tepe. Po besedah ​​Klausa Schmidta je bil pokop opravljen »Namerno - ne v blatu. Iz nekega razloga so se lovci ali bivši lovci odločili, da pokopljejo celotno zemljišče v zemljo. Zemljo, ki jo odstranjujemo iz kamnov, je tu postavil človek sam: vsi ti hribi so umetni. "

Ponavljanje jamske izkušnje

Apnenčaste jame v gorah Taurus v južni Turčiji so bile domnevne domove družbe lovcev in nabiralcev, ki se je, ko se je vreme izboljšalo, odselila približno dva dni stran. Tam so približno 3000 let po ustanovitvi Jerihona zgradili neolitsko naselje, znano kot Çatalhöyük. V razponu od 1.000 let so ljudje stalno prebivali na tem mestu, obnavljali svoje hiše drug na drugem in ustvarili nasip ("hoyuk") visok šestdeset metrov.

Çatalhöyük je nekoč v povprečju bival 6.000–8.000 ljudi. Ni presenetljivo, da so ljudje zgradili domove, ki spominjajo na njihove jame, in ustvarili prostore simbolne arhitekture, ki so še vedno odražali njihovo tesno povezavo s tristranskim kozmosom in duhovnim svetom.

Po mnenju Davida Lewis-Williamsa in Davida Pearcea, »V bistvu so strehe mesta ustvarile novo površino zemlje, verjetno, trdimo, replikacijo kozmološke ravni, na kateri so ljudje živeli svoj vsakdan. … Spust, omejena svetloba in potreba po lezenju skozi majhne odprtine med komorami so podobne izkušnjam gibanja po apnenčastih jamah. ... Vesolje in njegove živali so bile vgrajene v hišo. "

Šamani iz ledene dobe v Altamiri ali Lascauxu so uporabili naravne oblike svojih jam, da so ustvarili tridimenzionalne duhove bizona ali konje, ki plavajo v jamah in iz njih ter se gibljejo v luči bakel z množico človeško-živalskih duhov in živalskih duhov. Tu, v Çatalhöyüku, v prostor priplavajo tridimenzionalne oblike-bikove glave, glave divjih ovnov, prsi podobne oblike in leopardi, ki ustvarjajo osrednjo točko, oltar, kjer je vidno dejanje čaščenja. Več pomembnih figur in stenskih slik s tega mesta je razstavljenih v Muzeju anatolijskih civilizacij v Ankari v Turčiji.

Çatalhöyük: Transcendenca skozi smrt in ponovno rojstvo?

Hodder ne misli, da je bil Çatalhöyük matriarhalna družba, vendar ugotavlja, "Prišlo je do ravnovesja moči. Če je bil družbeni status v Çatalhöyüku zelo pomemben, sta bila po smrti telo in glava ločena. Število ženskih in moških lobanj, najdenih med izkopavanji, je skoraj enako. "

Spoštovanje prednikov

Predniki so bili očitno zelo cenjeni. Tla v stanovanjih so razdeljena na ločene nivoje ali ploščadi in so bili tako kot umetni stenski stebri pogosto pobarvani v simbolično rdečo oker. Pod nekaterimi nadstropji je bilo najdenih kar šestdeset okostnjakov. Telesa so bila pred pokopom upognjena in pogosto položena v košare ali zavita v trstične preproge. Razvezane kosti v nekaterih grobovih kažejo, da so nekatera trupla nekaj časa pustili na prostem, preden so kosti zbrali in pokopali. V nekaterih primerih so motili grobove in posameznikovo glavo odstranili iz okostja ter jo nato uporabili v ritualu. Nekatere lobanje so bile ometane in pobarvane z okerjem, da bi poustvarile človeku podobne obraze, kar je bil običaj tudi na neolitskih najdiščih v Siriji in v neolitskem Jerihonu.

Hodder pravi noter Leopardova zgodba: razkrivanje skrivnosti Çatalhöyüka "Sposobnost šamana ali obrednega vodje, da preseže smrt in vrnitev, daje poseben status in bi bila še posebej pomembna v družbi, v kateri so imeli predniki tako velik družbeni pomen. Ko so se spustili v globoko sobo, v kateri so pokopavali mrtve, so lahko voditelji obredov potovali do prednikov skozi stene, niše in tla.

Neolitska prepričanja in običaji Potovanje na zahod - prva znanstvena revolucija

Številni megaliti nam pomagajo slediti potovanju naših prednikov proti zahodu. Tako kot Göbekli Tepe in druga prejšnja spletna mesta niso bila ustvarjena za domače, ampak za verske namene. Menijo, da so te velikanske strukture pretežno pokopališča, morda za najbolj slavne člane družine ali kmečke skupnosti.

Skoraj 5000 let po opustitvi Göbekli Tepeja in 3 000 let po smrti Çatalhöyüka so bili ukrepi, ki bi rešili glavne težave, s katerimi smo se soočili, ko smo zapustili jame, zdaj sistematični in ritualizirani. Težave so bile enake: kako dolgo bi trajalo življenje, kot ga poznamo? In kako ga vzdržujemo? Ideja o večplastnem kozmosu se je ohranila in zdi se gotovo, da je bila v glavah naših prednikov komunikacija z duhovnim svetom še vedno edini način za reševanje teh težav.

Vloga šamanov je bila zdaj morda bolj zapletena. Skupnosti so bile veliko večje in ljudje so več časa preživeli zunaj, kjer so zaradi velikega obzorja in ogromnih nebes lahko ti drugi svetovi izgledali veliko bolj oddaljeni. Toda zgodnje duhovništvo je bilo kos tej nalogi: duhovi so postali bogovi, ti bogovi so zahtevali čaščenje, obred in žrtvovanje od celotne skupnosti. Za stik z njimi je bilo treba ustvariti ogromne strukture. Tu je bila kontinuiteta odvisna od kontinuitete s predniki, ki so bili pokopani pod temi strukturami najverjetneje posredniki bogov. Le z izdatki ogromnega truda več sto ljudi, tako živih kot mrtvih, je bilo mogoče priti do teh bogov.

Ti obredni voditelji so morali ohraniti nadzor. Ker so lahko dosegli spremenjena stanja zavesti in potovali v te druge svetove, so zdaj začeli spreminjati vidike svoje poti, da bi jih delili s širšo skupnostjo. Bobni in skandiranje, odmevi, svetlo in temno bi se zdaj uporabljali v organiziranih obredih in začela se je neolitska znanstvena revolucija.

Malteški templji: Znanstveni preboj

Hipogeum Ħal-Saflieni je 3-nadstropna podzemna nekropola in tempelj kompleksnih komor. Arheologi ocenjujejo, da so gradbeniki uporabili rogove, kamnita kladiva in obsidianova rezila za delo skozi trdno apnenčasto podlago in odstranili 2000 ton kamnine, da bi ustvarili ta jamski podzemni tempelj.

Znotraj Hypogeuma je občutek, da ste v maternici. Nekatere njegove gladko zaključene površine so okrašene z rdeče-oker spiralnimi vzorci, včasih prepletenimi z vzorcem satja, podobnim tistim na paleolitskih jamskih slikah in povezanim z eno od treh univerzalnih stopenj transa.

Zdi se, da so odprtine namenjene dramatični osvetlitvi. Svetloba igra na ukrivljenih stenah in prostorih tako, da se zdi, da so oblike in sence videti nevidne, podobno kot v paleolitskih jamah. Ob zimskem solsticiju sončna svetloba prihaja skozi glavni vhod v slavnostno dvorano v središču Hipogeuma in naprej skozi dodelano izrezljano komoro v majhno sobo, ki je danes znana kot Svetinja nad svetinjami in gleda na grob za približno 7000 trupel. , njihove kosti pobarvane z rdečim okerjem.

Najpomembnejša značilnost Hypogeuma je komora, znana kot “The Oracle Room ”, katere zgornja meja je po besedah ​​Glenna Kreisberga, inženirja radijskega frekvenčnega spektra, "namerno izrezana v obliki valovoda. ” Izkušnja je izjemna in nezemeljska. Izgovorjena beseda, izrečena v stenski niši, ima izjemne zvočne lastnosti.

Glas se stokrat poveča in ga je mogoče slišati po celotni strukturi in odmevati do 8 sekund. Lahko si predstavljamo učinek, ko je govoril prerok, bog ali duh in so besede prišle po temnem, skrivnostnem kraju.

Paleolitske jame v Franciji in Španiji bi vključevale prostore s podobnimi akustičnimi lastnostmi, vendar Ħal-Saflieni označuje najzgodnejši primer, kako so naši predniki namerno uporabljali zvok, da so dosegli drugačna stanja zavesti, in najverjetneje vplivali na družbeno kohezijo in skladnost v splošno prebivalstvo. Ta značilnost bi bila očitna v poznejših neolitskih strukturah, kot so grobnica prehoda Newgrange in megalitske stene. Znanstveniki, kot je zaslužni profesor Iegor Reznikoff, kažejo, da je akustična narava Ħal-Saflienija povezava med paleolitsko poslikanimi jamami in romanskimi kapelicami.

En tempelj ima skrito stopnišče med sobami, zaradi česar arheologi verjamejo, da bi bile nekatere sobe skrite, verjetno rezervirane za duhovništvo. Na drugih mestih majhna okna ” v stenah, ki povezujejo eno območje v templju z drugim ali z zunanjim svetiščem, običajno imenujemo Oracle Holes. Nekateri znanstveniki menijo, da bi ljudje prišli v tempelj, da bi dobili odgovore na vprašanja ali sanje, ki jih razlaga nek neviden glas oblasti.

Ti templji so bili prvotno pokriti, morda z kamenimi kamni, čeprav nihče ne ve zagotovo. Zasloni, ki blokirajo vid, skrite sobe med stenami, govorne odprtine in omejen dostop do določenih območij, vse kažejo, da so bili to sveti, skrivni in čarobni kraji, ki so jih ustvarili duhovniki in ustvarjalci mitov. Arheologi lahko iz pritrdilnih vrat, ki so vidni v nekaterih templjih, sklepajo, da je bil namen preprečiti vstop ljudi, ne pa noter. Z drugimi besedami, vhod in izhod je bil omejen. Čuvarji teh tempeljskih sistemov so imeli nadzor in želeli so biti prepričani, da ga vzdržujejo oni in nihče drug.

V dokumentarcu, Zapuščina izgubljene civilizacije: Izredni ljudje templjev Malte, Dr.. David Trump in Richard England »Kot najpomembnejša zgradba in središče skupnosti je bil tempelj temelj oblasti. … Verjetno je bil to center za distribucijo hrane in tam je bil shranjen presežek. Zdravstvo, izobraževanje in čaščenje bi bili del funkcije. Iz velikih dvorišč in vbočenih fasad, podobnih odru, si lahko predstavljamo, da je večina vsakodnevnih dejavnosti skupnosti potekala pred templjem: duhovniki ali svečenice so iz temne notranjosti odkorakali, da bi občasno nagovorili množico. "

Gavrinis in Newgrange: kulturna difuzija

Podobno kot Gavrinis, vendar zelo veliko večji prehodni grob, je Newgrange v okrožju Meath na Irskem. Znanstveniki ocenjujejo, da je bila zgrajena med 3300–2900 pr.

Te točke niso bile le grobišča, spomeniki ali templji mrtvih. Zasnovani so bili tako, da so izkoristili sonce v času, ki je bil najpomembnejši za ta zgodnja ljudstva: Zimski solicij, ko so s prošnjo in ritualom skupaj s svojimi predniki častili boga, ki se je po dolgi, temni temi vrnil, da bi oživil svet zima. 21. decembra v Newgrangeu odprtina za krmo nad vhodom pušča vzhajajoče sonce in svetlobni snopi osvetljujejo celoten prehod naravnost navzdol v osrčje gomile do umetne jame, pokrite komore s pokrovom, kamor so bile položene opečene kosti prednika .

Stonehenge: Moč naključja

Zdi se, da so nove ugotovitve arheologa profesorja Michaela Parkerja Pearsona in njegove ekipe pri projektu Stonehenge Riverside našli odgovor. Ko se je na zadnjem delu današnje avenije odprl jarek, so med dvema vzporednima bregovoma na razdalji 40 čevljev narazen z notranjimi jarki odkrili utor. Začne se pri vhodu v zgradbo in konča pri nekdanjem kamnitem krogu, znanem kot Bluestonehenge ob reki Avon.

Avenijo je povzročila periledniška erozija ob koncu zadnje ledene dobe. Dolg je bil 0,3 milje in širok približno 98 čevljev in je po naključju označeval sončno vzhodno linijo sončnega vzhoda - najdaljši in najkrajši dan, tako pomemben za neolitske kmete. Toda kako so lahko naši predniki vedeli za vzrok? Kot je še vedno pogosto za sodobnega človeka, je bilo naključje zaznano kot znamenje z neba.

Ko smo naleteli na to izjemno naravno ureditev sončne poti, ki je bila označena v deželi, smo ugotovili, da so prazgodovinski ljudje izbrali to mesto za gradnjo Stonehengea zaradi njegovega vnaprej določenega pomena. ... Morda so to mesto videli kot središče sveta. ” je rekel Pearson.

Pred približno 5000 leti je bil Stonehenge zelo drugačen od tega, kar vidimo danes. Sestavljen je bil iz zunanjega brega, jarka, notranjega brega in velikega kroga 56 postavljenih blokov iz modrega kamna, od katerih vsak tehta približno 4 tone. Nedavni pregled kamnov, jam, v katerih so bili postavljeni, in okoli 50.000 kostnih kosov, zbranih pod jamami, je razkril presenečenja. V obdobju 500 let so bili mrtvi kremirani in njihove kosti pokopane pod temi modrimi kamni. Potisne kosti se razlikujejo po debelini: pri moških so debelejše kot pri ženskah, iz teh pa vemo, da je bilo to pokopališče tako za moške kot za ženske in je vključevalo pet otrok. Parker Pearson in njegova ekipa menijo, da so bili mrtvi verjetno nekakšna elitna dinastija ali družina aristokratov, ki so vladali Stonehengeu 5 stoletij, med 3000 in 2500 pr.

Štiritonske modre kamne, ki po mokri dobijo nejasno sivo-modro barvo, najdemo le v hribih Preseli v zahodnem Walesu, približno 180 milj stran. Ocenjuje se, da je 79–80 teh kamnov prvotno prineslo na najdišče morda kot del selitve valižanske neolitske kulture proti vzhodu.Nekateri znanstveniki so predlagali, da so bili kamni pripeljani zaradi prepričanja v njihove zdravilne moči, da so bili kamni v Walesu preizkušeni in ugotovljeno, da imajo zvočno lastnost - zvonijo ob udarcu in imajo več tonov, kar je morda prispevalo k razlog. Drugi menijo, da je verjetneje, da so kamni predstavljali identiteto teh priseljencev, saj so v resnici dejali: »Smo potomci ljudi od tam. Pred tisoč leti smo prišli od tam in zdaj smo tukaj. Mi in naši predniki spadamo sem in na to deželo. "

»Lahko bi si predstavljali, da so utelešenje posebnih mrtvih, v čast katerih so vzgojeni, ali ljudi, ki so jih vzgojili. Smisel je, da so kamni dejansko ljudje, " pravi profesor Julian Thomas z univerze v Manchestru.

Približno 2500 pr. V velikem krogu, sestavljenem iz 30 velikih, pravokotnih sarsenskih kamnov, je bilo postavljenih pet sarsenskih trilitov (pari stojal s preklopom čez vsakega), od katerih sta vsaka povezana s prekladami, pritrjenimi skupaj z vpenjalnimi in tenonskimi spoji. Ustvarjanje tako prefinjenih spojev in popolne geometrije je edinstveno za to obdobje v zgodovini in edinstveno za Britanijo v načrtu in oblikovanju. Konstrukcija je bila zelo verjetno pokrita, čeprav podrobnosti niso ostale. Nekaj ​​modrih kamnov so kasneje odstranili in pustili končno nastavitev, katere ostanke lahko vidimo danes.

Stonehenge je stal na os sončnega solsticija v tem, kar sta Pearson in njegova ekipa odkrila kot ritualno pokrajino. Približno dve milji severno od kamnitega kroga je tisto, kar je znano kot cursus - ograjen prostor iz zemlje, ki se razteza na kilometer in pol. Čeprav je nastala približno 500 let prej, se zdi, da je ograda v času Stonehengea imela pomembno vlogo: označevanje meje svete pokrajine mrtvih in zemlje za žive.

Mimo kurzusa severneje so Durringtonove stene, 20 -krat velika ograja Stonehengea, obdana z jarkom globokim 18 čevljev in širokim 30 čevljev, ki se razteza kilometer po obodu. Očiten razlog za lokacijo Durringtonskih zidov, njihovih drevoredov in lesenih krogov je, da je narava ustvarila geofizikalne lastnosti, ki so tako kot v Stonehengeu naravno astronomsko usklajene. Pearson in njegova ekipa so tam izkopali in našli še vsaj dva slovesna kroga. Bolje ohranjen "južni krog" je bil podoben Stonehengeu, vendar je bil zgrajen iz lesa. Rogovi, ki so bili uporabljeni za kopanje in so jih pustili v bližini najdišča, kažejo, da je bil zgrajen v istem obdobju.

Ker les ne traja večno, Pearson in ekipa verjamejo, da je slovesni krog pri stenah Durrington predstavljal življenje za te zgodnje prednike, medtem ko je neuničljivi Stonehenge predstavljal večnost in je bil zato prednikom.

Leseni krog se prilagaja sončnemu zahodu na zahodu-tu so našli ostanke pretiranih pogostitev: polovično pojedene živalske kosti in odpadki so prekrili mesto, zaradi česar so arheologi ugotovili, da so potekali pomembni obredi, kot so poročni obredi s pogostitvijo, plesom in praznovanja življenja in plodnosti. Vrnili se bodo devet mesecev pozneje, ko se bo rodila nova generacija in obnovila tako človeški kot živalski cikel.

Zunaj te skupine je Pearsonova ekipa našla območje, ki je vsebovalo več kot 1.000 lesenih hiš, kvadratnih 14 x 14 čevljev, vsaka s centralnim kaminom. Te ugotovitve in dejstvo, da avenije povezujejo stene Stonehenge in Durrington z reko Avon, so privedle do teorije, da je reka povezovala "domeno živih" - označeno z lesenimi krogi in hišami navzgor v neolitski vasi - z "domeno" mrtvih «, ki ga označuje kamniti krog Stonehenga.

Kako in zakaj so to storili?

Skupaj s toliko neolitskimi ljudstvi se zdi, da so bili tisoči, ki so sodelovali v obredih Stonehengea, ogromni fizični napori in boj del njihove verske dolžnosti, "Šteje delo" pravi Pearson. »Gledamo v obdobje, ko je bila predanost res pomembna. To je le eden od cele serije spektakularnih dogodkov, ki se gibljejo po zemlji in kamnu, ki jih neolitski ljudje niso bili sposobni samo, ampak so to želeli. Mislim, da je to manjkajoči del enačbe: se pravi, če imaš voljo, lahko premikaš gore. In očitno so to storili. "

Veliko večji trdi kamni "sarsen" so prišli iz Marlborough Downsa, oddaljenega več kot 19 milj. Vsak kamen je tehtal več kot 25 ton. Približno 50 sarsenskih kamnov je ostalo, čeprav naj bi jih bilo prvotno veliko več. Vsak kamen je oblikovan in spojen, izdelan kot les, kar zahteva izkušene kamnoseke in izjemne inženirje. Grobe površine vsakega kamna je bilo treba zgladiti s kamnitimi kladivi, čeprav le nekateri imajo rezbarije, ki so videti kot bodala in sekire. Sarseni so se razlikovali po dolžini, zato jih je bilo treba zakopati na različne dolžine, da bi dosegli najvišjo raven strehe. Morali so jih dvigniti po klančini do vrtilne točke iz drevesnih deblov in na koncu potegniti navpično.

Ocenjuje se, da se je v Stonehengeu skupaj zbralo do 4000 ljudi, da bi proslavili solsticij in se poklonili prednikom in bogovom. Analiza izotopov zobne sklenine na živalskih zobeh razkriva, da so ljudje prihajali tako daleč od Škotske, morda celo z Orkneyjskih otokov na drugem koncu države iz Stonehenga. To je pomenilo potovanje z družino in živalmi peš in z ladjo 700 milj, kar bi trajalo najboljši del meseca.

Ta ogromen obseg obredov in praznovanj se je končal, ko je prišlo do temeljite spremembe v prepričanjih družbe. Velika skupna delovna sila ni bila več potrebna, mrtvi niso bili več kremirani, ampak so bili zdaj posamično pokopani v gomilah s svojimi dragocenimi dobrinami.

Do takrat je bil kamen najdragocenejše blago, ki so ga imeli. To jim je pomagalo preživeti tisoče let. Toda od približno 2500 pred našim štetjem se je svet začel spreminjati. Obiskovalci, ki so prišli iz celinske Evrope, so s seboj prinesli novo tehnologijo in novo kulturo.

Amesbury Archer: Zor metalurgije

Prej izkopana evropska pokopališča iz tega obdobja so pokazala okostja, pokopana skupaj z enim ali dvema predmetoma, največ deset, vendar je več kot 100 artefaktov postalo najbogatejši grob, doslej izkopan v Evropi. Predmeti so vključevali zaponko iz kamnitega pasu, drobne bakrene nože, puščice in majhne bakrene bodala ter dve enaki zlati okrasni zaponki za lase - med najzgodnejšimi zlatimi predmeti v Veliki Britaniji.

Ti tujci bi lahko vzeli kamen in ga stalili, nato pa ga spremenili v nekaj povsem novega in sijočega kot sonce. Ljudem v Stonehengeu so se sprva zdeli kot čarovniki. Ko doseže vrhunec, ta nova metalurgija spremeni skoraj vse - osebno bogastvo in status postaneta najpomembnejša. Doba masivnih kamnitih spomenikov se je končala, zaradi kovine ljudje razmišljajo o novih načinih razlage istih starodavnih vprašanj-kdo smo in kam gremo?


Louvre Abu Dhabi

Dolgo pričakovani Louvre Abu Dhabi, ki ga je zasnoval arhitekt, nagrajen s Pritzkerjevo nagrado, je končno prispel konec leta 2017. V 12 galerijah zbirka svetovnega razreda sledi umetniškim dosežkom človeštva od neolitika do danes in se ves čas lomi. vse norme tradicionalnega muzejskega kuriranja. Tu so umetnine združene po temah in časovnem okviru, ne pa po državi ali določeni civilizaciji. Rezultat je svetovno potovanje po človeški dediščini, ki poudarja univerzalne niti vseh kultur.

Iz prvih vasi (galerija 1) skozi civilizacije in imperije (galerija 3) in Veličastnost sodišča (galerija 8) vse do A Global Stage (galerija 12), kjer je središče Ai Weiwei 's 2016 ɿountain of Light ', razstave presegajo geografijo in narodnost. To pomeni, da naletite na nepričakovano lepe sopostave, kot je bronasti krilati zmaj iz severne Kitajske, ki sedi pred perzijskim lokostrelcem iz glazirane opeke iz Ahemenidskega cesarstva in bronasta glava kralja Edo kulture iz Nigerije, prikazana sredi sobe, obložene s francoščino in Italijanske oljne slike iz 17. stoletja.

Značilnosti vključujejo srhljivo lep kip Ain Ghazal iz 7. tisočletja pred našim štetjem iz Jordanije, stoječa baktrijska princesa iz 3. tisočletja pred našim štetjem, črni kamniti kip Gudee, princa Lagasha iz Iraka in neo-poletne dobe iz budistične stupe iz 2. stoletja iz Indija, bronasti lev iz 2. stoletja iz Španije, keramični doprsni kip iz 15. stoletja svetega Petra Veronskega in slike Picassa, Rothka in Mirója.

Poleg stalne zbirke so v ločenih stavbah začasne razstave (štiri letno), otroški muzej in odlična muzejska kavarna. Vse te zgradbe so združene okoli osrednjega trga, ki štrli naravnost v morje in ga zasenči izdelana 7500-tonska filigranska kupola muzeja, ki lebdi v zraku. Kupola se pokloni senčenju datljevih palmovih listov s svojo geometrijsko zasnovo zvezd, ki v spodnjem delu plaznja popestri učinek ⟞ž svetlobe '.

Za ogled muzeja boste potrebovali približno dve uri, če brskate, dlje, če vas zanima umetnost ali zgodovina. Za vrhunski posnetek zbirke so na voljo 90-minutni ogledi (odrasli/otroci 50/30 Dhs) vsak dan ob 11. in 14. uri v angleščini ter v petek ob 17. uri v arabščini in francoščini.


Stoječi človeški kip iz Aina Ghazala - zgodovina

Iz Alfe in omege - I. zvezek, Tabela narodov - Noetovi potomci
avtor Jim A. Cornwell, Avtorske pravice © 1995, vse pravice pridržane "Uvod v Tabelo narodov - Noetovi potomci" Alfa in omega, I. zvezek - Jim A. Cornwell - Tabela narodov - Noetovi potomci, stran 206-274, 1. Mojzesova 10-11: 32 Hebrejski prevodni verzi KJV-> Tabela narodov-Noetovi potomci, je iz I. zvezka, stran 206-274, ki zajema 1. Mojzesova 10-11: 32 in hebrejski prevod Sveti spisi KJV. Iz Alfe in omege, I. zvezek - Jim A. Cornwell - Tabela narodov - Noetovi potomci, stran 206-209.

Začne se stran 207
Vir - http://www.ghpcorp.com/hollaway/map1.html

Miza narodov
Prerokba moralne in duhovne zgodovine narodov. Noetov sin Ham, katerega četrti sin, Kanaan (1. Mojz. 10: 6), je namen te prerokbe jasno pokazati izvor Kanaancev in navesti vir njihovega moralnega onesnaženja, ki po mnogih stoletjih vodi v njihovo uničenje Jozueta in zasužnjenje Izraela.
Kananovo prekletstvo je bilo v osnovi versko, v nasprotju s Šemovim blagoslovom. "Blagoslovljen bodi GOSPOD, Bog Semov". " (1. Mojz. 9:26), v katerem naj bi bili blagoslovljeni vsi narodi. Kanaanska vera je bila polna prelivanja krvi in ​​razuzdanosti, osredotočena pa je bila na spol. To je vključevalo dve boginji - Astarte (Ashtaroth) in Anath, sveti kurtizani in duhovniki evnuhi so bili pogosti, pa tudi človeško žrtvovanje. Jafetov blagoslov je bil tudi verski: "Bog poveča Jafeta in naj prebiva v šotovih Shemovih" (1. Mojz. 9:27), saj so bili pogani cepljeni na dobro oljko.
Nekateri menijo, da je to napoved križa, ko je duhovno vodstvo človeštva prešlo od Judov do poganov, torej do jafetske družine. Shemu je bil dan primat verskega poučevanja, vendar pride čas, ko Japeth vstopi v podobo, filozofija (ki je v bistvu jafetska) pa je bila poročena s teologijo in se je povečala tudi glede na rast prebivalstva po vsem svetu (ljudstva indoevropske zaloge, celo v Ameriki). Ta trend se je nadaljeval od razpršitve Judov po svetu v prvem stoletju našega štetja.
Hamitski ljudje (Egipčani, Babilonci, Maji, Azteki) so bili vsi inovatorji človeštva pri izumljanju in uporabi tehnologije za človeštvo, kot da bi služili kot služabniki človeštva.
Noetova prerokba (1. Mojz. 9:25, 26, 27) je bila izrecno izrečena samo za Kanaan.

-Geneza 10: Tabela narodov po poplavi-
-1. Mojz. 10: 2-5 Jafetovi sinovi-
-1. Mojz. 10: 6-20 Sinovi Ham-
-1. Mojz. 10: 21-31 Šemovi sinovi-
- 1. Mojz. 10:32 Konec tabele narodov.
Začne se stran 208
1. Mojzesova 10: 1 "To so rodovi Noetovih sinov, Sema, Hama in Jafeta; in rodili so se jim sinovi po potopu."
1. Mojz. 10: 1 to [(H e L amed A leph - V au) A (ay) LL (eh) H, ti - Heb. el-leh, ale -leh, od el teh ali tistih, drugih, ene vrste, torej, nekateri, takšni, oni, oni, to, tako, kar, kdo, koga.]
generacije [(T au D alet h L amed (Vau samoglasnik) T au) T (oh) L (uh) Dh (oh) Th, Heb. towledah ali toledah, to-led-aw , vidno v 1. Mojzesovi 2: 4 "generacije" je T au (Vau samoglasnik) D alet h L amed (Vau samoglasnik) T au, vsi so toledhoth, iz korena yalad (D aleth L amed Y od), ki se rodi, vedno uporabljen v množini, se nanaša na rodove, ki izvirajo iz prednika, in se pojavlja v stavku "to so generacije", ki predstavlja vsak od enajstih oddelkov Geneze, od 2: 4 do 37: 2 (NIV "to je račun").]
Noetovi sinovi,
Shem, Ham,
in Jafet:
(2) (njim)
(3) sinovi
(1) (so bili) rojeni
(4) po poplavi [Deseta Mojzesova knjiga nam ponuja celovit pogled na izvor vseh narodov glede na določeno časovno obdobje v zgodovini človeštva. Tudi tisti, ki verjamejo, da ta zgodovina ne vključuje prebivalcev Daljnega vzhoda ali Novega sveta ali celo mnogih sedanjih afriških ljudstev, bodo morda presenečeni nad tem, kar se v resnici najde. Tabela narodov je namenjena samo tistemu človeštvu, ki je preživelo potop. Očitno je, da bi moral potop zmanjšati svetovno populacijo na samo osem duš, seveda je prišlo do tesnega sorodstva, toda tokrat je bil učinek v pričakovani življenjski dobi.
Vzreja v sodobnem smislu pomeni, da se dednost razgrajuje, pričnejo pa se pojavljati pomanjkljivosti in slabosti. Povprečna življenjska doba se lahko zmanjša, smrtonosne lastnosti pa se lahko pojavijo po prvih nekaj generacijah (pet z rastlinami in deset z živalmi), preden se učinki začnejo izravnavati, in se pri vrsti določi enotnost. Zato je lahko dolgoživost sledila temu razmišljanju.
Nobenega razloga ni za domnevo, da je bila Shemova žena v tesni sorodstvu z njim, saj je bilo prebivalstvo pred potopom morda precej obsežno. In zato njihov sin, Arphaxad, ni bil pomemben otrok v sorodstvu. Od takrat pa bi postalo nujno tesno sorodstvo, saj se je moral Arphaxad poročiti s sestro ali prvo sestrično. Poleg tega obstaja veliko vprašanje, kdo je Kainan iz Luke 3:36? To sorodstvo bi verjetno vplivalo na naslednjih deset generacij (okoli Jakoba), dokler se ne začne umirjati. Kot je zapisano v 1. Mojz. 6: 3 "In GOSPOD je rekel: Moj duh se ne bo vedno boril s človekom, ker je tudi on meso; vendar bodo njegovi dnevi sto dvajset let." Nekateri menijo, da to pomeni, da je GOSPOD določil obdobje kesanja le 120 let pred potopom. Drugi menijo, da je skrajšanje življenja Božji način, da človeštvo razbremeni dolgega življenja in stopnje hudobnosti, ki bo sledila. Vse je odvisno od interpretacije tega verza.
Treba se je spomniti, da sta bila Adam in Eva kot ustvarjena popolna, brez pomanjkljivih genov, toda po padcu sta se njuna potomca bodisi ukvarjala s križanjem ali pa našla druge vrste, s katerimi bi se lahko parila. Edina razlika je v tem, da je število prebivalstva naraščalo, zato je manj verjetno, da bi se razvili tesni krvni odnosi.].


Cerfluniau 'Ain Ghazal

Cerfluniau coffaol o blastr calch a chyrs sy'n dyddio yn ôl i'r cyfnod Neolithig B Cyn Crochenwaith yw cerfluniau 'Ain Ghazal. Mae nhw wedi'u henwi ar ôl y safle yng Ngwlad yr Iorddonen ble darganfuwyd hwy. Cafodd y 15 cerflun a'r 15 o benddelwau ei darganfod mewn dwy storfa danddaearol y 1983 a 1985, y ddwy wedi'u creu tua 200 mlynedd ar wahân. [1]

Wedi'u Creu rhwng canol y 7fed mileniwm CC chanol yr 8fed mileniwm CC, [2] mae'r cerfluniau ymhlith y cynrychiolaethau mawrion cynharaf o'r ffurf ddynol, AC maent yn Cael eu hystyried ymhlith y sbesimenau mwyaf nodedig O gelf cynhanesyddol cyfnod Neolithig B Cyn Crochenwaith. [3]

Er y credir eu bod yn cynrychioli hynafiaid y trogolion y pentref, mae ei bwrpas yn dal yn ansicr. [4]

Poskrbljeno za plin Amgueddfa Gwlad yr Iorddonen za Amman. Naj bo v Amgueddfa Louvre in Mharis. Mae un o'r ffigurau gyda dau ben i mewn i'w gweld yn y Louvre Abu Dhabi.

Mae'r ffigurau yn rhannu'n ddau fath: cerfluniau llawn a phenddelwau. Mae rhai o'r penddelwau yn ddau ben. Gwnaed ymdrech fawr in fodelu'r pennau, gyda llygaid agored a irisau bitwmen. Mae'r cerfluniau yn cynrychioli dynion, menywod a phlant gellir adnabod y menywod oddi wrth nodweddion sy'n debyg i fronnau a boliau ychydig yn fwy, ond ni phwysleisir nodweddion rhywiow gwrywidwy nwwwwwidwy nwwwywidwy nwwwywidwy wwwwwidwyn cenhedlu. Yr unig ran o'r cerflun wedi'i llunio gydag unrhyw fanylion yw'r wynebau. [5]

Cafodd y cerfluniau eu ffurfio trwy fodelu plastr llaith o galchfaen ar graidd cyrs gan ddefnyddio planhigion a dyfodd ar hyd glannau Afon Zarqa. Pydrodd y cyrs dros filoedd o flynyddoedd, gan adael cregyn plastr oedd yn gau ar y tu fewn. Mae plastr calch yn cael ei ffurfio trwy wresogi calchfaen i dymiredd rhwng 600 a 900 gradd celsius yna caiff y cynnyrch, y calch hydradol ei gyfuno â dŵr i wneud toes sy'n gallu cael ei fodelu. Mae plastr yn dod yn ddeunydd sy'n gwrthsefyll dŵr pan fydd yn sychu ac yn caledu. Ffurfiwyd pennau, torsos a choesau o fwndeli o gyrs ar wahân a oedd wedyn yn cael eu cydosod a'u gorchuddio â phlastr. Amlinellwyd yr irisau gyda bitwmen ac roedd y pennau wedi'u gorchuddio â rhyw fath o lasulja. [6]

Maent yn gymharol dal, ond nid o faint dynol mae'r talaf o'r cerfluniau tua 1 metr o uchder. Poskrbite, da bo vaš sedež oddaljen 10 cm in da je eno ali drugo. Er hynny, fe'u dyluniwyd i sefyll ar i fyny, wedi'u hangori i'r llawr mewn ardaloedd caeedig, yn ôl pob tebyg, gyda'r bwriad iddynt gael eu gweld o'r tu blaen yn unig. [7] [8] Ni fyddai'r ffordd y gwnaed y cerfluniau wedi caniatáu iddynt bara'n hir. A chan eu bod wedi'u claddu mewn cyflwr fel newydd, mae'n bosibl na chawsant eu harddangos am gyfnod estynedig, ond yn hytrach eu cynhyrchu er mwyn eu cladd. [5]

Cafodd safle Ayn Ghazal ei ddarganfod ym 1974 gan ddatblygwyr a oedd yn adeiladu priffordd y cysylltu Amman â dinas Zarqa. Dechreuwyd cloddio ym 1982. Roedd pobl yn byw yn y safle yn ystod y cyfnod rhwng tua 7250 a 5000 CC. [9] Pan oedd yr anheddiad ar ei anterth, yn ystod hanner cyntaf y 7fed mileniwm CC, roedd yn estyn dros 10-15 hektar (25–37 ac) ac roedd tua 3000 o bobl yn byw yno. [9]

Cafodd y cerfluniau eu darganfod ym 1983. Wrth archwilio darn o ddaear mewn llwybr a gafodd ei chloddio gan darw dur, daeth archeolegwyr ar draw ymyl pwll mawr 2,5 metr (8 tr) o dan yr wyneb oedd cyn Cynhaliwyd y cloddio in arweiniad Gary O. Rollefson leta 1984/5, giag ail gyfnod o gloddio dan gyfarwyddyd Rollefson a Zeidan Kafafi rhwng 1993 in 1996. [10]

Daethpwyd o hyd i gyfanswm o 15 cerflun in 15 penddelw mewn dwy storfa. Oherwydd eu bod wedi cael eu gosod yn ofalus mewn pyllau a gloddiwyd mewn lloriau tai oedd wedi'u gadael, roeddent mewn cyflwr eithriadol o dda. [11] Darniog yw'r gweddillion tebyg a ddarganfuwyd y Jericho in Nahal Hemar. [7]

Cloddiwyd yn ofalus o amgylch y storfa lle y daethpwyd o hyd i'r cerfluniau, a gosodwyd y cerfluniau mewn blwch pren wedi'i lenwi â sbwng polywrethan i'w amddiffyn wrth ei gludo. [6] Mae plastr y cerfluniau yn fregus, yn enwedig ar ôl cael ei gladdu am gyhyd. Anfonwyd y set gyntaf o gerfluniau a ddarganfuwyd ar y safle i'r Sefydliad Archeolegol Brenhinol y Llundain, tra anfonwyd yr ail set, a ddarganfuwyd ychydig flynyddoedd y ddiweddarach, gfydyfir yydyydirydydyydyydir yydydyfir yydydyfir yydydyydir yydydyydir Dychwelwyd y cerfluniau in Wlad yr Iorddonen ar ôl y gwaith cadwraethol a gellir eu gweld yn Amgueddfa Gwlad yr Iorddonen. [12]

Benthycwyd rhan o'r darganfyddiad i'r Amgueddfa Brydeinig y 2013. Roedd un sbesimen yn dal i gael ei adfer ym Llundain yn 2012. [13]


Razpon kart za študij

Za premikanje med bliskovnimi karticami uporabite levi in ​​desni puščični tipki

Pomikajte kartico s puščičnima tipkama GOR in DOL

H za prikaz namiga

A bere besedilo v govor

90 kart v tem kompletu

Žival, obrnjena proti levemu oglju na kamnu. Paleolitik. Najdeno v jami Apollo 11 v Namibiji. 5 'x 4,24 ". Strog profil, tako da so vidne glava, telo, rep in vse štiri noge. Zelo dolgo, preden so bili umetniki ustvarjalni pri izbiri ali predstavitvi predmeta.

Bison, detajl poslikanega stropa v jami v Altamiri v Španiji. Paleolitik. Stoječi bizon dolg 5'2,5 ". (Večja slika je dolga 60 '.) Približno 13.000 do 11.000 pr. N. Št. Vsi profilni bizoni, nekateri stoječi, nekateri zviti na tleh (morda mrtvi ali rodijo). Več bizonov ne stoji na skupna zemeljska črta ali skupna orientacija. Podobni plavajoči oblaki. Brez nastavitev, ozadja, navedbe mesta. Brez povezave med seboj-ločene slike, po možnosti naslikane ob različnih časih.

Dvorana bikov v jami v Lascauxu v Franciji, paleolitik. Te živali se običajno ne uživajo kot hrana, zato pomen ostaja skrivnost. Živali so neskladne velikosti in se gibljejo v različnih smereh. Nekatere silhuete, nekatere orisne risbe so lahko v različnih obdobjih naslikali različni umetniki. Zvit pogled/sestavljen pogled: živali v profilu, vendar prikazuje oba roga za bike, da resnično prenesejo koncept bika.

Nosorog, ranjen človek in bizon iz kosti, slikajo v vodnjaku jame v Lascauxu v Franciji. Paleolitik. Bison 3'4,5 "dolg. Če te slike prikazujejo lovski prizor, predstavljajo najzgodnejšo obliko pripovedne umetnosti, ki so jo kdaj odkrili. Levo je nosorog z dvema vrstama s tremi pikami z negotovim pomenom. Desno je bizon, prav tako obrnjen proti levi, vendar w/ manj realnih razsežnosti, verjetno delo nekoga drugega. Besni bizon. Ptičji obraz (zamaskiran?) človek z iztegnjenimi rokami in 4 prsti. Človek ima manj podrobnosti, vendar je spol zelo jasen. Je človek ranjen ali nagnjen nazaj nepoškodovan? Če je na tleh, katera žival ga je podrla? Ne moremo biti prepričani.

Pegasti konji in negativni odtisi rok, stensko slikarstvo v jami v Peche-Merle v Franciji. Paleolitik. 11'2 "dolgi. Ročni odtisi: Večina naslikanih rok je slikarjev negativcev, ki so položili eno roko na steno, nato pa jo pobrusili, pihali ali brizgali okoli nje. Nekateri slikarji so roko potopili v pigment in pustili pozitiven odtis roke. Te se včasih razlagajo kot Konji: pike, ki obdajajo konja, so lahko kamni ali znaki in ne pike. Morda jih je navdihnila naravna kamnita tvorba, ki je tvorila konjsko glavo in vrat.

Aurohi, konji in nosorogi, stensko slikarstvo v jami Chauvet, Vallon-Pont-d'Arc, Francija. Paleolitik. Znanstveniki so z radijskimi ogljikovimi zmenki ugotovili leto nastanka slike in odkrili so, da je več tisoč let starejša od vsega, kar so odkrili prej. Polemike-če so res tako stare, kažejo napredne lastnosti, na primer prekrivanje živalskih rogov. Zdi se, da nosorogi v spodnjem desnem kotu napadajo drug drugega, kar kaže, da je slikar nameraval zgodbo.

Willendorfska Venera, Avstrija. Apnenec, visok 4,25 ". Paleolitik. Umetniki iz kamene dobe so pogosto prikazovali ljudi gole, zato so jih arheologi, ko so prvič naleteli na te kipce, poimenovali" venusi "po grško-rimski boginji lepote in ljubezni, ki je bila običajno upodobljena gola. Anatomsko pretiravanje kaže plodnost, ženskost, prinašanje življenja in zagotavljanje preživetja vrst. Ni si prizadeval za naturalizem-tudi obraznih potez ni. Skulptura v krogu.

Ženska, ki drži bizonov rog iz Laussela v Franciji. Paleolitik. Reliefna skulptura. Kiparstvo je s kamnitim dletom razrezalo v skalo, da bi ustvarilo podobo, ki projicira iz ozadja. Sprva je bil del velike kamnite skale. Leva roka pritegne pozornost na njen trebuh, vendar pomen geste ni znan. Podobno Willendorfovo pretiravanje. Brez obraznih potez.

Bison liže bok iz La Madeleine v Franciji. Paleolitik. Dolg 4,125 palca, to je tisto, kar je ostalo od metača kopja, izklesanega iz jelenovega roga. Kipar je za izrezovanje detajlov uporabil oster burin. Zaradi majhne in omejene velikosti rogovja se je lahko rezbar odločil, da bi bizon lizal bok. Glava je obrnjena za 180 stopinj, da se ohrani strog profil zaradi jasnosti in popolnosti.

Glineni relief dveh bizonov, Le Tuc d'Audoubert, Francija. Paleolitik. Mojster kipar je te bizone modeliral iz gline ob veliki, nepravilni samostojni skali. Bison strogega profila, dolg približno dva metra, je med največjimi znanimi paleolitskimi skulpturami. Kipar je najprej prinesel glino od drugod, nato je z rokami oblikoval celotno obliko, nato z gladilko zgladil površino, nato pa s prsti ustvaril detajle. Razpoke nastanejo v procesu sušenja.

Človek z mačjo glavo, iz Hohenstein-Stadela, Nemčija. Paleolitik. Ena najstarejših skulptur, ki so jih kdaj odkrili, je ta kip iz slonovine. Izklesan iz kljove volnenega mamuta, visokega skoraj čevelj, ki je velik za svojo dobo. Slika ni nekaj, kar bi umetnik lahko videl in kopiral, ampak nekaj iz domišljije. Človek z mačjo glavo, človeška telesa z živalskimi glavami so bili običajni upodobitvi v starodavni Mezopotamiji in Egiptu, vendar lahko o tem le ugibamo.

Çatal Höyük, neolitsko mesto v osrednji Turčiji. Neolitik. Mesto cvetoče neolitske kulture na osrednji Anatolijski ravnici med 6500 in 5700 pr. Čeprav je bilo živinoreja dobro uveljavljena, je lov še vedno igral pomembno vlogo v zgodnjem neolitskem gospodarstvu Çatal Höyük. Pomen lova kot vira hrane se odraža v stenskih poslikavah starejših okrašenih prostorov, kjer prevladujejo prizori lova.

Pokrajina z vulkanskim izbruhom (?), Stensko poslikavo in situ (zgoraj) in akvarel (spodaj) iz Çatal Höyüka v Turčiji. Neolitik. Umetnostni zgodovinarji so na splošno priznali to poslikavo kot prvo pokrajino na svetu (slika naravnega okolja, brez pripovedne vsebine). Znanstveniki razlagajo ospredje kot mesto s pravokotnimi hišami, lepo postavljenimi v vrste, ki verjetno predstavljajo sam Çatal Höyük. Za mestom se pojavi gora z dvema vrhovoma. Mnogi arheologi menijo, da pike in črte, ki izvirajo iz zgornjega od obeh stožcev, predstavljajo vulkanski izbruh, in so predlagali, da je gora 106.600 metrov visok Hasan Dag, edini vulkan z dvema vrhovoma v osrednji Anatoliji, ki je na vidiku Çatal Höyük. Domnevni vulkanski izbruh, prikazan na steni, ne odraža nujno določenega zgodovinskega dogodka. Namesto tega lahko pokrajina predstavlja ponavljajoč se pojav. V vsakem primeru je to najstarejša ohranjena podoba narave brez ljudi ali živali.

Deer Hunt, detajl stenske slike iz Çatal Höyüka v Turčiji. Neolitik. To umetniško delo je ločeno od svetov iz obdobja paleolitika. Najbolj presenetljiv je reden videz človeške figure - ne samo posamično, ampak tudi v velikih, skladnih skupinah z najrazličnejšimi pozami, predmeti in nastavitvami. Ljudje se redko pojavljajo v paleolitskih jamskih slikah, slikovne pripovedi pa so skoraj neznane, vendar so te teme in prizori, kjer ljudje prevladujejo nad živalmi, v neolitiku zelo pogosti.

Človeška lobanja z obnovljenimi lastnostmi iz Jerihona v Jordaniji. Neolitik. S funkcijami, modeliranimi v omet, pobarvane in vložene z školjkami, so te glave presenetljivo resnične. Je tudi v naravni velikosti. Pobarvani brki ga razlikujejo od drugih. Jerihonske lobanje sestavljajo prvotno znano »galerijo portretov na svetu.« Ometane lobanje so morale služiti ritualnemu namenu. Skupnost več sto neolitskih kmetov, ki so v tem času zasedli Jeriho, je častila in morda častila svoje prednike kot priprošnjike med živim in svetom. Morda so verjeli, da bi mrtvi lahko imeli moč nad živimi in da so morali žrtvovati svoje prednike, da so bili deležni ugodnega ravnanja. Te lobanje so bile verjetno v središču obredov v čast teh prednikov.

Človeška figura, iz Ain Ghazal, Jordanija. Neolitik. Mavec, pobarvan in intarziran z bitumnom. Skulpture, za katere se zdi, da so bile ritualno zakopane, so beli omet, zgrajen na jedru trstike in vrvi, s črnim bitumnom, katran podobno snovjo, za zenice oči. Nekatere figure imajo pobarvana oblačila. Kiparji so le redko navajali spol figur. Ti zaznamujejo začetek dolge zgodovine velikega kiparstva v Mezopotamiji.

Pogled iz zraka na ruševine Hagar Qim na Malti. Neolitik. Megalitski tempelj (slika 1-18) Hagar Qim je eden izmed mnogih, zgrajenih na Malti. Malteški gradbeniki so svoje templje postavili tako, da so na tečaje nalagali skrbno razrezane kamnite bloke (zložene vodoravne vrste). Za gradnjo vrat v Hagar Qimu so gradbeniki uporabili sistem opornikov in nadvratnikov (slika 1-19), v katerem dva pokončna kamna (stebra) podpirata vodoravni blok (preklado ali gred). Znotraj templja Hagar Qim so arheologi našli oltarje in več kamnitih kipov golih žensk brez glave.

Pogled iz zraka na Stonehenge, Salisbury Plain, Wiltshire, Anglija. Neolitik. Henge je razporeditev megalitskih kamnov v krogu, pogosto obdanih z jarkom. Tip je skoraj izključno omejen na Veliko Britanijo. Stonehenge je kompleks grobo rezanih sarsenov (oblika peščenjaka) in manjših "modrih kamnov" (različnih vulkanskih kamnin), ki so bili v več fazah zgrajeni več sto let. Končni del je sestavljen iz koncentričnih krogov po-in nadvratnikom. Ogromni sarsenovi megaliti tvorijo zunanji obroč s premerom skoraj 100 čevljev. V notranjosti je obroč modrih kamnov, ta obroč pa obdaja podkev (odprt konec obrnjen proti vzhodu) trilitonov (trikamene konstrukcije)-pet parov največjih sarsenov na vrhu preklade. Narazen in vzhodno (ni na sliki) stoji "peti kamen", ki bi za osebo, ki gleda navzven iz središča kompleksa, označil točko, kjer je sonce vzšlo ob poletnem solsticiju. Stonehenge, morda prvotno pogrebno mesto, kjer so neolitska ljudstva kremirala svoje mrtve, se zdi v svoji zadnji fazi nekakšen astronomski observatorij in izredno natančen sončni koledar. Po nedavni teoriji je služil tudi kot center zdravljenja, ki je pritegnil bolne in umirajoče iz vse regije.

Grobnica iz Hierakonopolisa. Novo kraljestvo. Huneferjeva sodba, detajl ilustrirane knjige mrtvih, iz groba Huneferja, Tebe, Egipt. Slikani papirusni zvitek. Anubis, egipčanski bog balzamiranja, prikazan z moškim telesom in glavo šakala, prime pokojnega Huneferja za levo roko in ga popelje v sodno dvorano.

Spredaj palete kralja Narmerja iz Hierakonpolisa v Egiptu. Egipčansko staro kraljestvo. Je eno najstarejših ohranjenih zgodovinskih umetnin in verjetno prikazuje združevanje obeh kraljestev. Do združitve je najverjetneje prišlo več stoletij, vendar jo paleta prikazuje kot en sam dogodek. Uradna različica predmeta, ki se običajno uporablja za pripravo ličil za oči, ki so jih Egipčani uporabljali za zaščito oči pred draženjem in soncem. Služi kot zgodnji načrt predstavitve figure, ki je značilna za egipčansko umetnost. Dve glavi krav z obrazom boginje Hathor. Hieroglif imena Narmer, zaradi česar je to najstarejše ohranjeno umetniško delo. Edinstveno spredaj: prepleteni vratovi živali predstavljajo egiptovsko združitev. Narmer nosi rdečo krono Spodnjega Egipta, mrtve ljudi gleda od zgoraj. Statusni simbol: kralj opravlja svojo nalogo sam in se dviga nad vse ostale. Veliki bik spodaj simbolizira kraljevo nadčloveško moč.

Zadnji del palete kralja Narmerja. Narmer nosi visoko belo krono Zgornjega Egipta. Motiv ubijanja je postal standardna slikovna formula, ki označuje neizogibno zmago egipčanskih bogov-kraljev nad svojimi sovražniki. King se pojavi kot "živi Horus" - tukaj kot sokol z eno človeško roko. Rastlina papirus, ki raste iz nje, pomeni deželo Spodnjega Egipta.

Odsek (zgoraj), načrt (sredina) in obnovljen pogled (spodaj) tipičnih egipčanskih grobov mastabe. Staro kraljestvo. Mastaba: pravokotna opečna ali kamnita konstrukcija z nagnjenimi stranicami, postavljenimi nad podzemnimi komorami, v katerih je bilo mumificirano telo. Najdeni so tudi portretni kipi in daritve pokojnikom. Prizori vsakdanjega življenja so pogosto krasili notranje stene. Mastabas je sprva hranil samo samske pokope, vendar je zrasel tako, da je sprejel člane več družin. Glavna značilnost teh grobnic, razen same pokopne komore, je bila kapelica, ki je imela lažna vrata, skozi ka se je lahko pridružil svetu živih in sodeloval pri obrokih na mizi za daritve. Nekateri mastabe so imeli tudi serdab, majhno sobo s kipom pokojnika.

Stopničasta piramida, pogrebna enota kralja Djoserja, Saqqara. Staro kraljestvo. Eden najbolj znanih osebnosti v egipčanski zgodovini je bil Imhotep, mojster graditelj kralja Djoserja. Imhotep: prvo zabeleženo ime umetnika na svetu. Djoserjeva piramida je ena najstarejših kamnitih struktur v Egiptu in v svoji končni obliki prva resnično veličastna kraljeva grobnica. Grobnica je bila vsaj dvakrat povečana, preden je prevzela svojo končno obliko. Zdi se, da je stopničasta piramida visoka približno 200 čevljev sestavljena iz niza mastab vse manjše velikosti, zloženih ena na drugo, da tvorijo strukturo. njegova dvojna funkcija je bila varovati mumificiranega kralja in njegovo premoženje ter s svojo ogromno prisotnostjo simbolizirati njegovo absolutno in božansko moč. Djoserjeva piramida je bila osrednji del ogromnega pogrebnega kompleksa, ki je vključeval več stavb, povezanih z njegovim pogrebnim kultom. Mreža podzemnih galerij je spominjala na palačo. Stebri se končajo z velikimi črkami ("glavami") v obliki cvetov papirusa Spodnjega Egipta. Stolpne gredi (vpeti stebri) spominjajo na stebla papirusa.

Piramide v Gizehu, Egipt. Staro kraljestvo. Menkaura: najmanjša. Khafre: srednji. Khufu: največji in najstarejši (osnova ene strani približno 775 čevljev.) Služijo kot grobnice kraljev Menkaure in Khafreja. Tri piramide v Gizehu so dobile obliko ben-ben, emblema boga sonca Re. Sončni žarki so bili rampa, ki so jo egipčanski kralji po svoji smrti in ponovnem rojstvu vzpenjali v nebesa. Te kamnite bloke po blokih, letno delo. Ne ločeno.

Velika sfinga, Gizeh, Egipt. Staro kraljestvo. Peščenjak, visok 65 '. Ima telo leva in glavo kralja (verjetno Khafre) in je povezano z bogom sonca. Oblika kaže, da egipčanski kralj združuje človeško inteligenco s strašno močjo in avtoriteto kralja zveri.

Khafre iz Gizeha v Egiptu. Egipčansko staro kraljestvo. Iz diorita, trdega temnega kamna. Ta portret iz njegovega piramidnega kompleksa prikazuje Khafreja kot ustoličenega božanskega vladarja s popolnim telesom. Formalnost poza ustvarja avro večne tišine, primerne za brezčasno posmrtno življenje. Popolnoma čelno, popolnoma mirno, popolnoma nepremično. Dvostransko simetrična (razen rok). Prestol je sestavljen iz dveh stiliziranih levjih teles. Med nogami prestola se pojavljajo prepletene lotosove in papirusne rastline - simbol združenega Egipta. Za njegovo glavo je sokol: identificira kralja kot "živega Horusa".

Menkaure in njegova žena Khamerernebty iz Gizeha v Egiptu. Staro kraljestvo. (Lahko je Hathor, nisem prepričan). Kip visokega reliefa prikazuje običajne položaje, ki se uporabljajo za kraljevske kipe starega kraljestva. Formaliziran objem označuje tesno povezavo obeh oseb: zakonskega stanja ali skupnega božanstva. Tipična egipčanska oblika.

Sedeči pisar iz Saqqare v Egiptu. Staro kraljestvo. Pobarvan apnenec: obarvanost ustvarja bolj realistično podobo. Idealizem, ki je značilen za portretiranje egipčanskih bogov-kraljev, se ni razširil na upodobitev neelitnih posameznikov. Kipar je upodobil tega sedečega pisarja z jasnimi znaki staranja. Prenaša podrobna čustva: ostro inteligenca in sočutje, ki se v tem zgodnjem času le redko doseže. Bolj sproščeno, nepopolno.

Ti gledaš lov na povodnega konja, olajšanje v mastabi Ti, Saqqara, Egipt. Staro kraljestvo. Pobarvan apnenec. Uspešen lov je bil prispodoba za zmago nad zlom. Na tem poslikanem grobnem reliefu pokojnik stoji stran od lovcev, ki zaposleno kopljejo povodne konje. Tijeva velikost odraža njegovo visoko uvrstitev. Valovite črte = voda. Zgoraj = papirus. Moški, zaposleni s sulicami, Ti stran. Ti: osebje v roki, egipčanska drža. Reka Nil.

Koze, ki hodijo po semenu in govedo, ki prečka kanal, so naslikale apnenčaste reliefe v mastabi Ti, Saqqara, Egipt. Staro kraljestvo. Utrdba Nila je bila metafora za prehod v posmrtno življenje. Ti reliefi združujejo stereotipne poze za ljudi in živali z nekonvencionalnimi držami in anekdotičnimi podrobnostmi. Dva registra. Na vrh: vsi ljudje in živali so aktivni. Spodaj: mladost nosi tele na ramenih č/b, ki ni dovolj veliko, da bi prečkal reko, išče nazaj mamino pomiritev.

Fragmentarna glava Senusreta III. Rdeči kvarcit. Srednje kraljestvo. Eden od vladarjev Srednjega kraljestva. Bolj realistično prikazuje čustva, ki jih na obrazih faraonov starega kraljestva ni bilo: težke veke, mračna usta. Pesimizem odraža razpoloženje tega obdobja. Prikazuje tudi odločnega vladarja, potopljenega v meditacijo. Intimno, prikazuje, kaj anksioznost pusti kralju.

Grob Khnumhotepa II, Beni Hasan, Egipt. Srednje kraljestvo. Izkopan iz pečine, narejen iz kamna. Pošta in preklada. Odlično spominja na grške stolpce. Plita stolpna veranda, ki vodi v stolpno dvorano in nato v pokopališče, napolnjeno s slikami, reliefi in kipi.

Pogrebni tempelj kraljice Hatšepsut, Deir el-Bahri, Egipt. Novo kraljestvo.Hatšepsut je bila prva velika ženska monarh, katere ime je zapisano. Kot faraon je dve desetletji Hatshepsut vladal takrat najmočnejšemu in najbogatejšemu cesarstvu na svetu. Njen ogromen pogrebni tempelj je vključeval svetišča Amen, za katerega je trdila, da je njen oče, ter Hathor in Anubis. Možen arhitekt: Senmut/Senenmut. Tempelj, steber in preklada na več ravneh.

Kralj in kraljica Punta in spremljevalci, olajšava iz mrliškega templja Hatšepsut, Deir el-Bahri, Egipt. Novo kraljestvo. Pobarvan apnenec. Ti so slavili njeno vladavino, božansko rojstvo in uspešno odpravo v kraljestvo Punt na Rdečem morju. Egiptovski kipar je kraljico upodobil kot debelo in deformirano žensko, znanstveniki pa se sprašujejo, ali je to točno.

Hatšepsut s kozarci za ponujanje iz mrliškega templja Hatshepsut, Deir el-Bahri, Egipt. Novo kraljestvo. Rdeči granit. Vandali so to razbili, konzervatorji pa so jo spretno sestavili. Ta prikazuje kraljico kot moškega faraona, v skladu z napisi, ki jo imenujejo "Njegovo veličanstvo".

Tempelj Amen-Re, Karnak, Egipt. Novo kraljestvo. Častite bogove. V veliki meri delo faraonov. Vsebuje pilonski tempelj z dvostransko simetričnim osnim načrtom in umetno jezero, povezano s prvinskimi vodami egipčanskega mita o ustvarjanju.

Stolpci in kleratorija dvorane hypostyle (dvorana s streho, naslonjeno na stebre) templja Amen-Re, Karnak, Egipt. Novo kraljestvo. Podprite streho iz kamnitih plošč na prekladah.

Model hiše v slogu hypostyle, tempelj Amen-Re, Karnak, Egipt. Novo kraljestvo. Egipčani, ki niso uporabljali malte, so bili odvisni od natančnega rezanja spojev in teže ogromnih kamnitih blokov, ki so držali stebre na mestu. Dve osrednji vrsti stebrov sta višji od tistih ob straneh. Namen dviga osrednjega dela strehe je bil ustvariti klerato, dvignjeno dodatno zgodbo z odprtinami, ki omogočajo, da sončna svetloba prodre v notranjost.

Senenmut s princeso Nefruro iz Teb v Egiptu. Novo kraljestvo. Granit. Blokirani kipi-priljubljeni v Novem kraljestvu. Izrazil je idejo, da bi ka lahko našel večni dom v kubični podobi pokojnika v še preprostejši obliki kot Staro kraljestvo. Prikazuje Senenmut, Hatshepsutino kanclerko in možno ljubimko, s svojo hčerko Nefruro. Služi kot odraz moči egiptovske kraljice.

Prizorišče ptice, iz groba Nebamuna, Tebe, Egipt. Novo kraljestvo. Freska secco. Prikazuje Nebamuna, ki stoji v čolnu in izpira ptice iz močvirja s papirusom. Hieroglifi berejo, da Nebamun uživa v rekreaciji v svojem večnem posmrtnem življenju. On lovi. Na tem lovu ga spremljata njegova žena in hči, ki držita lotose, simbole ponovnega rojstva. Hierarhija obsega.

Glasbeniki in plesalci, detajl freske iz groba Nebamuna, Tebe, Egipt. Novo kraljestvo. Freska secco. Dve goli dekleta plešeta na banketu. Predstavlja enega od teh pogrebnih praznikov z veliko zalogo vinskih kozarcev na desni. Plesalci niso v egipčanski obliki, kar dokazuje njihov nižji družbeni sloj, njihov položaj pa ustvarja prepleten motiv. Čutne ženske na pogostitvi se sklicujejo na plodnost, ponovno rojstvo in regeneracijo. Štiri sedeče ženske, dve sedeti prekrižanih nog, ohlapna razporeditev las nakazuje gibanje in sprostitev.

Doprsni kip Nefertiti iz Amarne v Egiptu. Novo kraljestvo. Pobarvan apnenec. (Akhenatonova kraljica) Doprsni kip so odkrili v delavnici kiparja Thutmoseja v Amarni. Ljudje dvomijo o pristnosti, nekateri pa menijo, da jo je namerno pustil nedokončano. leva očesna vtičnica še vedno nima vloženega očesa, zaradi česar je obraz nekakšen predstavitveni kos pred in po. Pretiran vrat, ki morda ustreza standardom lepote tega obdobja. Elegantna lepota s premišljenim izrazom.

Portret Tiye iz Ghuraba v Egiptu. Novo kraljestvo. Tisov les, zlato, srebro, alabaster, fajansa in lapis lazuli. Ta portret matere Akhenaton je izklesan iz temnega lesa tise, po možnosti za kraljičino polt. V času vladanja njenega sina je bila dodana visoka zlata krona z Atonovim sončnim diskom in kravjimi rogovi. To vrsto krone nosijo samo boginje v egiptovski umetnosti, kar kaže, da se Tiye potaplja. Mati Akhenatona, upodobitev starosti. Temni les iz tise, ki ustreza njeni polti? Starostne črte, poševne oči. Luksuzni materiali.

Akhenaton in Nefertiti s tremi hčerkami iz Amarne v Egiptu. Novo kraljestvo. Apnenec. V tem potopljenem reliefu je umetnik iz Amarne redko intimno pogledal na kraljevo družino v domačem okolju. Akhenaton, Nefertiti in tri njihove hčere uživajo v življenjskih žarkih Atona, sončnega diska, ki se konča v rokah, ki držijo ankh, znak življenja. Razpoloženje je neformalno, anekdotsko, intimno. Potopljeni relief: kipar dleto globoko obriše pod površino kamna, namesto da bi odrezal kamen okoli figur, da bi štrlele s površine.

Notranja krsta Tutankamona iz njegovega groba v Tebah v Egiptu. Novo kraljestvo. Zlato z vložkom iz emajla in poldragih kamnov. To je občutljiv prikaz umirjenega mladostnega kralja, oblečenega v njegove uradne regalije, vključno s pokrivali za glavo Nemes in umetno brado. Veličanstvo in bogastvo, kaže egipčansko moč, ponos in neomejeno bogastvo.

Smrtna maska ​​Tutankamona iz najgloblje krste v njegovem grobu v Tebah v Egiptu. Novo kraljestvo. Zlato z vložkom iz poldragih kamnov. Zakladi v Tutankamonovi grobnici vključujejo masko mumije, ki prikazuje najstniškega faraona z idealiziranimi lastnostmi in nosi tradicionalno umetno brado in pokrivalo iz urajeve kobre.

Poslikana skrinja, iz groba Tutankamona, Tebe, Egipt. Novo kraljestvo. Les. Njegov položaj kralja je zahteval, da ga umetniki predstavljajo kot osvajalca, on pa se pojavi kot zmagoviti general na poslikani leseni skrinji, položeni v njegov grob. Stranske plošče: v vozičku, veliko večje od drugih številk. Na hrbtu nariše lok pred sovražniki, ki vsi padejo pred njim.

Portretni kip Mentuemheta iz Karnaka v Egiptu. Novo kraljestvo. Granit. Mentuemhet je bil odgovoren za obnovo templjev, ki so jih Asirci porušili. Mentuemhetov portret združuje realističen obraz z idealiziranim telesom. Kostum in poza pa se le nekoliko razlikujeta od kipa starega kraljestva, kar priča o dolgoživosti slogovnih načinov v Egiptu.

"Beli tempelj" na ziguratu. Proliterat. Uruk, Irak. Zgrajeno na ziguratu: umetni hrib. Rabljene opeke iz blata. Najverjetneje posvečen Anuju, bogu neba. Verski tempelj, dejstvo, da so ga zgradili iz blatnih opek, veliko pove o njihovi predanosti čaščenju svojih božanstev. Načrt upognjene osi. Bela oprana od starosti.

Ženska glava (Inanna?). Proliterat. Uruk, Irak. Marmor, vendar ravno zadaj, da je stroškovno učinkovit. Prvotno je imel vložene barvne lupine ali kamnite oči in obrvi ter lasuljo.

Warka vaza. Proliterat. Uruk, Irak. Alabaster. Znano prvo veliko delo pripovedne reliefne skulpture. Verska slovesnost v čast Inanni, predstavitev daritev. Trije registri, skupna linija. Številke v sestavljenem pogledu, bolj zaokrožene kot egipčanske.

Kipci iz trga Square v Eshnunni. Zgodnje dinastično obdobje. Asmar, Irak. Častilci, ki držijo majhne čaše, ki so jih Sumerci uporabljali za libacije (obredno točenje tekočine). Prevelike oči simbolizirajo budnost in budnost. Ženske so nosile obleke, moški pasove in krila z resami. Ravni obrazi, vložene obrvi, klinasti nosovi, izrezljane ustnice.

Stela jastrebov/Stela zmage Eannatuma. Zgodnje dinastično obdobje. Girsu, Irak. Apnenec. Stela: izrezljana kamnita plošča. Pripoved prikazuje zmago Eannatuma nad Ummo s pomočjo boga Ningirsuja (ki je bil pravi zmagovalec in se je boril za Lagasha). Zgoraj: peš vodi v boj. Spodaj: napad z vojnega kočije. Eannatum je največji in kaže, da je zmagovalec in najpomembnejši, a na zadnji strani se vidi Ningirsu, ki je še večji.

Harfa z bikovimi glavami in detajli. Zgodnje dinastično obdobje. s kraljevskega pokopališča v Uru v Iraku. Bradata bikova glava, izdelana iz zlatih listov in lapis lazulija nad lesenim jedrom. 4 plošče na zvočni škatli harfe z negotovim pomenom.

Vojna stran standarda Ur. Zgodnje dinastično obdobje. s kraljevskega pokopališča v Uru v Iraku. Prebere od spodaj navzgor. 1. Štirje vojni vozovi zdrobijo sovražnike, osle v profilu. 2. Pešci v sestavljenem pogledu odpeljejo ujete sovražnike 3. do kraljeve figure v sredini, ki je večja.

Mirna stran standarda Ur. Zgodnje dinastično obdobje. s kraljevskega pokopališča v Uru v Iraku. Prebere od spodaj navzgor. 1. Moški nosijo na hrbtu hrano/vojne predmete. 2. Ljudje prevažajo živali na veliko pogostitev. 3. Ljudje, ki sedijo na banketu/pogostitvi s harfistom.

To sta lahko ena pripoved ali dve ločeni.

Stela kralja Naram-Sina. Akadsko obdobje. Susa, Iran. Roza peščenjak. Naram-Sin = akadski vladar, premaga Lullabija. Naram-Sin je največji in vodi vojsko navzgor. Vse organizirano in v profilu, sovražniki pa padajo in so neorganizirani. Prikazuje božanskost Naram-Sina, ker je blizu nebes.

Vodja akadskega vladarja. Akadsko obdobje. Nineva, Irak. Baker. Pooseblja koncept absolutne monarhije. Pokazuje vedrino, dostojanstvo, avtoriteto. Kipar je uravnotežil naturalizem in abstraktne vzorce z natančnim prikazom obraza ter zanimivimi teksturami in vzorci z dlakami na obrazu. Namerna škoda za politično izjavo.

Gudea iz Lagaša (sedi). Neo-Sumer in Babilon. Girsu, Irak. Diorit. Diorit je drag in težko ga je izrezati. Sedi s sklenjenimi rokami in drži načrt templja za Ningirsu. Oblečena v dolga oblačila, pokrita z napisi.

Gudea iz Lagaša (stoji). Neo-Sumer in Babilon. Girsu, Irak. Kalcit. Drži poln kozarec vode, ki je simboliziral blaginjo, ki jo prinaša Lagashu. (bogovi in ​​boginje so običajno viri vode, ki daje življenje).

Stela s Hamurabijevo šifro. Neo-Sumer in Babilon. Najdeno v Susa, Iran. Hammurabi določa niz skoraj 300 zakonov in ta stela beleži njegove zakone. Bog sonca daje Hammurabiju simbole svoje oblasti za vladanje in presojanje (npr. Oba vzpostavita stik z očmi, status). Slike v profilu. Bog sonca nosi krono roga.

Zigurat pri Ur. Neo-Sumer in Babilon. Ur, Irak. Blatna opeka. Največji v Mezopotamiji. Stopnišča, podobna rampi.

Lamassu iz Citadele Sargon II. Asirsko obdobje. Naš Sharrukin, Irak. Apnenec. Moški z glavo krilati bik. Starodavni kiparji so vztrajali pri popolnem pogledu na živali, zato ima Lamassu 5 nog-dve gledani od spredaj in štiri v profilu. Čuval palačo.

Asirski lokostrelci, ki zasledujejo sovražnika, pomoč iz palače kralja Ašurnasipala II. Asirsko obdobje. Kalhu, Irak. Lokostrelci jih silijo v Evfrat. Prehod med življenjem in smrtjo.

Ashurbanipal lovski levi, relief iz severne palače Ashurbanipala. Asirsko obdobje. Nineva, Irak. Lov je bil običajna tema za umetnost tega časa. Asirci so na lov in ubijanje levov gledali kot na številne kraljevske vrline, enake zmagi v vojni. Ne v obsegu. Lion je ustrelil večkrat.

Ashurnasirpal II s spremljevalci in vojak, Zastekljena opeka iz palače kralja Ashurnasipala II. Asirsko obdobje. Ashurnasirpal II se pokloni bogovom in je večji od njegovih spremljevalcev. Sončnik zaradi vročine, spremljevalec ga ne nosi dobro.

Ištarjeva vrata v Babilonu. Novobabilonski. Babilon, Irak. Zastekljena opeka. Levi, konji itd.

Perzijci in Medijci, detajl procesne frizure. Perzija. Palača Darija in Kserksa, Persepolis, Iran. Kraljevske zgradbe in visoka planota. Reljef je prikazal narode, ki so darovali perzijskemu kralju.

Figurica ženske. Kikladska. Syros, Grčija. Marmor. Najverjetneje je ležal, morda je prišel iz groba. Želodec bi lahko nakazal plodnost. Serija trikotnikov.

Moški igralec harfe. Kikladska. Keros, Grčija. Marmor. Glava vržena nazaj, kot da se odziva na glasbo. Prenaša občutek odprtosti-stol ne zavzame veliko prostora. Lahko se igra za pokojnika v posmrtnem življenju. Geometrijske oblike in ravne ravnine.

Kozarec Kamares Ware. Minojski. Kreta, Grčija. Svetle figure na temnem ozadju. Morska tema: Kreta je otok in je morje uporabljala za vire. Valovite črte predstavljajo morje in valove. Prikazuje ribe in mrežo. Morske rastline visijo z vrha. Okras v obliki spirale, ponavljanje motiva. Napetost: dve različni smeri.

Bučka hobotnice. Minojski. Kreta, Grčija. Vaza v morskem slogu, temna figura na svetlem ozadju. 8 lovk ustvarja motiv vrtinčenja. Napetost med osjo hobotnice in osjo plovila.

Palača Minos v Knossosu. Minojski. Knossos, Grčija. Dom kralja Minosa. Veliko osrednje dvorišče, obdano z drugimi enotami različnih namenov. Kot labirint, grški mit, da v njem živijo minotavr (pol človek, pol bik). Kompleksna višina in načrt. Rdeči stebri, v notranjosti uporabljeni bloki iz pepela.

La Parisienne. Minojski. iz palače Minos v Knososu v Grčiji. Odlomek freske. Ženska ali boginja. Profilna glava s čelnim očesom, dolgi lasje.

Boginja kače. Minojski. iz palače Minos v Knososu v Grčiji. Lahko je svečenica ali boginja golih prsi. Stisnjen pas. Kače v rokah in mačje na glavi simbolizirajo moč nad živalskim svetom. Kače odstranjujejo kožo-& gtrebirth?

Freska s poskokom bikov. Minojski. Iz palače Minos v Knossosu. Prikazuje gimnastično aktivnost. Samice imajo svetlo kožo, samci temno kožo. Temni deli so izvirni, ostalo je obnovljeno. Močan naboj bika s podaljšanjem oblike živali, pometanje črt pretaka energijo. Ljudje imajo raztrgan pas in dolge lase.

Harvester vaza. Minojski. Hagia Triada (Kreta), Grčija. Prikazuje praznovanje žetve, vsi prekipevajo od energije in pojejo. Nosilci oboževalcev. Vodja je večji od svojih privržencev. Eden od prvih upodobitev mišične in skeletne strukture človeškega telesa. Olajšanje.

Sarkofag Hagia Triada. Minojski. iz Hagia Triade v Grčiji. Pobarvan apnenec. Ilustrira minojski ritual. Vola, privezanega na mizo, žrtvovati. Motiv bikovih rogov. Svečenice, flavtistka. Veliko vzorcev.

Pomladna freska. Minojski. Thera, Grčija. Naslikano v mokri freski z živimi barvami. Bistvo narave, lastovke, lilije. Največja in najbolj popolna prazgodovinska čista pokrajina. Nasproti paleolitskih fresk.

Nabiralci Crocusa. Minojski. Thera, Grčija. Freska. Tema = pubertetski obredi. Mlada dekleta nabirajo krokuse in skalnato pokrajino in jih pripeljejo do boginje. Cvetovi crocusa proizvajajo žafran, ki pomaga pri menstrualnih krčih.

Citadela v Tirynsu v Grčiji. Mikenski. Galerija z obodom v steni vezja: vodoravni tečaji, ki so se zgradili in se srečali na vrhu. Kiklopski bloki: niso pravilno razporejeni.

Citadela v Tirynsu v Grčiji. Mikenski. Najpomembnejši kraj je bil megaron (sprejemna dvorana in prestolnica). Pristopna rampa, dolga pot.

Levja vrata pri Mikenski citadeli. Mikenski. Mikene, Grčija. Apnenec. Predstavljeni brez ljudi kažejo zaščito in moč teh levov. Dva monolita in ogromen preklada (sistem pobočja in nadvratnikov)

Pogrebna maska ​​iz grobnega kroga A. Mikenska. Mikene, Grčija. Premagano zlato. Tesno postavljene, zamižgane ali zaprte oči. Mikenjani so bili "bogati z zlatom". Bradati moški z okroglim obrazom in velikimi ušesi. Repoussé.

Vloženo rezilo bodala z lovom na leva, iz grobnega kroga A. Mikenska. Mikene, Grčija. Bronasta celina z zlatom, srebrom in niello. Štirje lovec je napadel leva, ki je udaril petega lovca. Drago orožje.

Dve boginji in otrok. Mikenski. Mikene, Grčija. Slonokoščena. Običajno je tema intimen in nežen lov na teme.

Ženska glava (sfinga?). Mikenski. Mikene, Grčija. Barvan omet. Svetlo meso = samica. Gledajoče oči.

Atrejeva zakladnica. Mikenski. Mikene, Grčija. Zemeljska gomila pokriva pokopno komoro. Čebelnjak v obliki panja je sestavljen iz žic iz kamnitih blokov, položenih na okroglo podlago.

Bojevnik vaza. Mikenski. Mikene, Grčija. Skleda za mešanje. Ženska, ki se je poslovila od kopice močno oboroženih mikenskih bojevnikov. Obris silhuete in kombinacija pogleda od spredaj in profila.

Hunter ujame bika, pokal Vapheio. Mikenski. Grčija. Ni veliko podatkov. Zlato.


Poglej si posnetek: Мельница - Апельсиновая баллада Live на Хуторе Ёлки (December 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos