Zanimivo

Vodnik za razsvetljenstvo za začetnike

Vodnik za razsvetljenstvo za začetnike

Razsvetljenstvo je bilo opredeljeno na več različnih načinov, vendar je bilo najširše filozofsko, intelektualno in kulturno gibanje v sedemnajstem in osemnajstem stoletju. Poudarjalo je razum, logiko, kritiko in svobodo razmišljanja o dogmi, slepi veri in vraževernosti. Logika ni bil nov izum, ki so ga uporabljali že stari Grki, ampak je bila zdaj vključena v svetovni nazor, ki je trdil, da lahko empirično opazovanje in preučevanje človeškega življenja razkrijeta resnico človeške družbe in sebe, pa tudi vesolja . Vsi so veljali za racionalne in razumljive. Razsvetljenstvo je menilo, da lahko obstaja človeška znanost in da je zgodovina človeštva ena izmed napredkov, kar bi lahko nadaljevali s pravim razmišljanjem.

Posledično je razsvetljenstvo tudi trdilo, da je mogoče izboljšati človeško življenje in značaj z uporabo vzgoje in razuma. Mehanizem vesolja - se pravi vesolje, ko velja za delujoč stroj - bi lahko tudi spremenil. Razsvetljenstvo je tako pripeljalo zainteresirane mislece v neposreden konflikt s politično in versko ustanovo; ti misleci so bili celo opisani kot intelektualni "teroristi" proti normi. Religijo so izpodbijali z znanstveno metodo, pogosto namesto da bi naklonili deizmu. Razsvetljenski misleci so želeli narediti več kot razumeti, želeli so se spremeniti, kot so verjeli, na bolje: mislili so, da bo razum in znanost izboljšala življenje.

Kdaj je bilo razsvetljenstvo?

Za razsvetljenstvo ni dokončnega izhodišča ali konca, zaradi česar mnoga dela preprosto pravijo, da gre za pojave iz sedemnajstega in osemnajstega stoletja. Zagotovo je bila ključna doba druga polovica sedemnajstega stoletja in skoraj vsa osemnajsta. Ko zgodovinarji določijo datume, so angleški državljanski vojni in revolucije včasih postavljeni kot začetek, saj so vplivali na Thomasa Hobbesa in na eno od glavnih razsvetljenskih (in resnično na evropska) ključna politična dela Leviathan. Hobbes je menil, da je stari politični sistem prispeval krvavim državljanskim vojnam in iskal novega, ki temelji na racionalnosti znanstvenega raziskovanja.

Konec je ponavadi smrt Voltaireja, ena ključnih figur razsvetljenstva ali začetek francoske revolucije. Za to se pogosto trdi, da je zaznamoval propad razsvetljenstva, saj so poskusi predelave Evrope v bolj logičen in egalitarni sistem propadli v krvoprolij, ki so ubile vodilne pisatelje. Mogoče je reči, da smo še vedno v razsvetljenstvu, saj imamo še vedno veliko koristi njihovega razvoja, vendar sem tudi videl, da smo rekli, da smo v post-razsvetljenski dobi. Ti datumi sami po sebi ne predstavljajo vrednotenja.

Variacije in samozavest

Ena težava pri opredelitvi razsvetljenstva je, da je bilo v stališčih vodilnih mislecev veliko razhajanj in pomembno je priznati, da sta se med seboj prepirala in razpravljala o pravilnih načinih razmišljanja in nadaljevanja. Razgledi na razsvetljenstvo so se tudi geografsko spreminjali, misleci v različnih državah pa so šli na nekoliko drugačne načine. Na primer, iskanje "znanosti o človeku" je nekatere mislece pripeljalo do iskanja fiziologije telesa brez duše, medtem ko so drugi iskali odgovore na to, kako je človeštvo razmišljalo. Kljub temu so drugi poskušali preslikati človekov razvoj iz primitivne države, tretji pa so še vedno gledali na ekonomijo in politiko, ki stoji za socialno interakcijo.

To bi morda pripeljalo do tega, da bi nekateri zgodovinarji želeli spustiti oznako razsvetljenje, če ne bi dejstvo, da so razsvetljenski misleci svojo dobo dejansko imenovali kot razsvetljenstvo. Mislilci so verjeli, da so intelektualno boljši od mnogih vrstnikov, ki so bili še vedno v vraževerni temi in so želeli dobesedno 'osvetliti' njih in njihove poglede. Kantov esej te dobe, "Was ist Aufklärung", dobesedno pomeni "Kaj je razsvetljenje?" In je bil eden od številnih odgovorov na revijo, ki je poskušala določiti definicijo. Razlike v razmišljanju še vedno veljajo za del splošnega gibanja.

Kdo je bil razsvetljen?

Šolar razsvetljenstva je bil telo dobro povezanih pisateljev in mislecev iz cele Evrope in Severne Amerike, ki so postali znani kot filozofe, kar je za filozofe Francoz. Ti vodilni misleci so oblikovali, širili in razpravljali o razsvetljenstvu v delih, vključno z, verjetno prevladujočim besedilom obdobja, Enciklopedija.

Kjer so zgodovinarji nekoč verjeli, da je filozofe bili edini nosilci razsvetljenske misli, zdaj na splošno sprejemajo, da so bili le glasni vrh mnogo bolj razširjenega intelektualnega prebujenja med srednjim in višjim slojem, ki jih je spremenil v novo družbeno silo. To so bili profesionalci, kot so odvetniki in upravniki, uradniki, višje klerike in deželna aristokracija, in prav ti so brali številne zvezke pisanja o razsvetljenstvu, vključno z Enciklopedija in namočili njihovo razmišljanje.

Izvori razsvetljenstva

Znanstvena revolucija iz sedemnajstega stoletja je razbila stare sisteme mišljenja in omogočila nastanek novih. Nauki cerkve in Svetega pisma, pa tudi dela klasične antike, tako ljubljena iz renesanse, so nenadoma primanjkovala, ko so se ukvarjala z znanstvenim razvojem. Postalo je tako potrebno in mogoče filozofe (Razsvetljenski misleci), da začnejo uporabljati nove znanstvene metode - kjer je empirično opazovanje prvič uporabljeno v fizičnem vesolju - pri preučevanju samega človeštva, da bi ustvarili "človeško znanost".

Do popolnega preloma ni prišlo, saj so razsvetljenski misleci še vedno veliko dolgovali renesančnim humanistom, vendar so verjeli, da so doživeli korenito spremembo od prejšnje misli. Zgodovinar Roy Porter je trdil, da se je v času razsvetljenstva dejansko zgodilo, da so prevladujoči krščanski miti nadomeščeni z novimi znanstvenimi. Za ta sklep je treba povedati veliko, in pregled tega, kako komentatorji uporabljajo znanost, ga resnično podpira, čeprav je to zelo sporen zaključek.

Politika in religija

Na splošno so razsvetljenski misleci zagovarjali svobodo misli, religije in politike. The filozofe so bili v veliki meri kritični do evropskih absolutističnih vladarjev, zlasti do francoske vlade, vendar je bilo malo doslednosti: Voltaire, kritik francoske krone, je nekaj časa preživel na dvoru Frederika II v Prusiji, Diderot pa je odpotoval v Rusijo, da bi delal s Katarino Super; oba levo razočarana. Rousseau je pritegnil kritike, zlasti po drugi svetovni vojni, ker je na videz pozval k avtoritarni vladavini. Po drugi strani so svobodo široko zagovarjali razsvetljenski misleci, ki so bili tudi v veliki meri proti nacionalizmu in bolj naklonjeni mednarodnemu in svetovljanskemu razmišljanju.

The filozofe so bili globoko kritični, celo celo odkrito nastrojeni do organizirane religije v Evropi, zlasti do katoliške cerkve, katere duhovniki, papež in prakse so bili ostro kritizirani. The filozofe niso bili, z morda nekaterimi izjemami, kot je Voltaire na koncu svojega življenja, ateisti, ker mnogi še vedno niso verjeli v boga, ki stoji za mehanizmi vesolja, ampak so se uprli zaznanim presežkom in omejitvam cerkve, ki so jo napadli zaradi uporabe magije in vraževerje. Nekaj ​​razsvetljenskih mislecev je napadalo osebno pobožnost in mnogi so verjeli, da je religija koristila koristne storitve. Nekateri, kot je Rousseau, so bili globoko religiozni, drugi pa, kot Locke, so oblikovali novo obliko racionalnega krščanstva; drugi so postali deisti. Ni jih resila vera, ampak oblike in korupcija teh religij.

Učinki razsvetljenstva

Razsvetljenstvo je vplivalo na številna področja človeškega obstoja, vključno s politiko; morda najbolj znani primeri slednje so ameriška deklaracija o neodvisnosti in francoska deklaracija o človekovih pravicah in državljanu. Del francoske revolucije se pogosto pripisuje razsvetljenstvu bodisi kot priznanje bodisi kot način za napad na filozofe s tem, da je nasilje, kot je teror, nakazalo kot nekaj, kar so nehote sprostili. Razpravlja se tudi o tem, ali je razsvetljenstvo dejansko preobrazilo ljudsko družbo, da bi se ji ujemalo, ali pa jo je tudi sama preobrazila. V obdobju razsvetljenstva se je splošen odvrnil od prevlade cerkve in nadnaravnega, z zmanjšanjem vere v okultne, dobesedne razlage Biblije in pojavom večinoma sekularne javne kulture in sekularne »inteligencije«, ki bi bila sposobna izzivajte prej prevladujočo duhovščino.

Razsvetljenstvu v dobi sedemnajstega in osemnajstega stoletja je sledila reakcija, romantika, obrat nazaj k čustvenemu namesto k razumskemu in proti-razsvetljenstvu. Nekaj ​​časa je bilo v devetnajstem stoletju razsvetljenstvo napadeno kot liberalno delo utopičnih fantazistov, kritiki pa so poudarili, da je o človeštvu veliko dobrih stvari, ki niso utemeljene z razumom. Razsvetljenska misel je bila napadana tudi zaradi ne kritiziranja nastajajočih kapitalističnih sistemov. Zdaj narašča trend trditve, da so rezultati razsvetljenstva še vedno pri nas, v znanosti, politiki in vse bolj v zahodnih pogledih na religijo in da smo še vedno v razsvetljenstvu ali smo močno vplivali na obdobje po razsvetljenstvu. Več o učinkih razsvetljenstva. V zgodovini se je nagibalo k temu, da bi karkoli napredovali, a razsvetljenstvo bo zlahka privabilo ljudi, ki so pripravljeni poklicati velik korak naprej.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos