Življenje

'Moški mrtvega moža': Predstava Sarah Ruhl

'Moški mrtvega moža': Predstava Sarah Ruhl

V Sarah Ruhl se pojavita dve pomembni temi "Moški mrtvega moža " in misel, ki izziva misel, lahko gledalce postavi pod vprašaj, kako se zanašajo na tehnologijo. Telefoni so postali sestavni del sodobne družbe in živimo v dobi s temi na videz čarobnimi napravami, ki obljubljajo stalno povezavo, vendar mnoge od nas čutijo nasedle.

Poleg vloge tehnologije v našem življenju nas ta igra opominja tudi na srečo, ki jo je treba doseči s pogosto nezakonito prodajo človeških organov. Čeprav je stranska tema, je tista, ki je ni mogoče spregledati, saj močno vpliva na glavnega junaka v tej Hitchcockovi produkciji.

Prve produkcije

Sarah Ruhl "Moški mrtvega moža " prvič je bila uprizorjena gledališka družba Woolly Mammoth junija 2007. Marca 2008 se je premierno predstavila tako v New Yorku prek Playwrights Horizons kot v Čikagu v gledališki družbi Steppenwolf.

Osnovni načrt

Jean (neporočen, brez otrok, približuje se 40 let, zaposleni v muzeju holokavsta) nedolžno sedi v kavarni, ko moški zazvoni. In zvoni. In še naprej zvoni. Človek ne odgovori, ker je, kot že naslov pove, mrtev.

Jean pa se vseeno pobere in ko ugotovi, da je lastnik mobilnega telefona v kavarni tiho umrl. Ne samo da pokliče 911, ampak tudi hrani njegov telefon, da bi ga na čuden, a pomemben način ohranil pri življenju. Prevzema sporočila mrtvih moških poslovnih sodelavcev, prijateljev, družinskih članov, celo njegove ljubice.

Stvari se še bolj zapletejo, ko se Jean odpravi na pogreb Gordona (mrtvega) in se pretvarja, da je nekdanji sodelavec. Želel prinesti zaprtost in občutek izpolnjenosti drugim, Jean ustvarja stike (jaz bi jih poimenoval laži) o Gordonovih zadnjih trenutkih.

Bolj ko izvemo o Gordonu, bolj se zavedamo, da je bil grozna oseba, ki se je ljubila veliko bolj kot kdo drug v svojem življenju. Vendar Žanovo domiselno izmišljanje njegovega lika prinaša mir Gordonovi družini.

Predstava je najbolj bizarna, ko Jean odkrije resnico o Gordonovi karieri: bil je posrednik za ilegalno prodajo človeških organov. Na tej točki bi se tipični lik verjetno oddaljil in rekel: "Sama sem čez glavo." Toda Jean, blagoslovi njeno ekscentrično srce, še zdaleč ni tipično in zato leti v Južno Afriko, da bi podarila ledvico kot žrtvovanje za Gordonove grehe.

Moja pričakovanja

Običajno, ko pišem o likih in temah predstave, svoja osebna pričakovanja pustim iz enačbe. Vendar bi se moral v tem primeru lotiti svoje pristranskosti, ker bo to vplivalo na preostanek te analize. Tukaj gre:

Obstaja kar nekaj iger, ki jih pred branjem ali gledanjem prepričam, da se o njih ne bom ničesar naučil. "Avgust: Osage County " je bil en primer. Namenoma sem se izognil branju kakršnih koli pregledov, ker sem ga želel izkusiti sam. Enako velja za "Moški mrtvega moža"Vse, kar sem vedela o tem, je bila osnovna predpostavka. Kakšna super ideja!

To je bilo na mojem seznamu 2008 in ta mesec sem ga končno izkusil. Moram priznati, bil sem razočaran. Nadrealistična gozobraznost mi ne deluje tako, kot deluje v filmu Paule Vogel "Baltimorski valček."

Kot član občinstva želim biti priča realističnim likom v bizarnih situacijah ali vsaj bizarnih likih v realnih situacijah. Namesto tega "Moški mrtvega moža"ponuja čudno, hičkoško premiso in nato napolni zgodbo z neumnimi liki, ki občasno povedo pametne stvari o sodobni družbi. Ampak stvari, ki se jim zdijo bolj neumne, dobijo, manj jih želim poslušati.

V nadrealizmu (ali čudnih farsah) bralci ne bi smeli pričakovati verljivih likov; Na splošno avantgarda govori o razpoloženju, vizualah in simbolnih sporočilih. Jaz sem vse za to, ne razumite me narobe. Na žalost sem si zgradil ta nepoštena pričakovanja, ki se niso ujemala z igro, ki jo je ustvarila Sarah Ruhl. (Torej zdaj bi moral samo utihniti in gledati "Severno od severozahoda " ponovno.)

Teme Moški mrtvega moža

Napačna pričakovanja ob strani, v Ruhlovi igri je treba veliko razpravljati. Teme te komedije raziskujejo ameriško postmilenialno fiksacijo z brezžično komunikacijo. Gordonovo pogrebno službo dvakrat prekinejo z zvonjenjem mobitelov. Gordonova mati z grenkobo opazi: "Nikoli ne boš hodil sam. Tako je. Ker boš v hlačah vedno imel stroj, ki bi lahko zvonil."

Večina nas je tako pripravljena, da se dvignemo takoj, ko naš BlackBerry vibrira ali iz našega iPhone-a izbruhne funky ringtone. Ali hrepenimo po določenem sporočilu? Zakaj smo tako nagnjeni k temu, da bi vsakdanje življenje prekinili, morda celo preprečili dejanski pogovor v "realnem času", da bi zadovoljili našo radovednost o tem naslednjem sporočilu?

V enem najbolj pametnih trenutkov v predstavi Jean in Dwight (Gordonov brat prijaznih fantov) padata drug za drugega. Vendar je njihova cvetoča romanca v nevarnosti, saj Jean ne more prenehati odgovarjati na mrtvečevega mobitela.

The Body Brokers

Zdaj, ko sem doživel predstavo iz prve roke, sem prebral številne pozitivne kritike. Opazil sem, da vsi kritiki hvalijo očitne teme o "potrebi po povezovanju v svetu, obsijanem s tehnologijo." Vendar pa premalo pregledov ni dovolj pozornosti namenilo najbolj motečemu elementu zgodbe: odprtemu trgu (in pogosto nezakonitemu) trgovanju s človeškimi posmrtnimi ostanki in organi.

V svojih priznanjih se Ruhl zahvaljuje Annie Cheney, ker je napisala knjigo o preiskovalnem izpostavljanju, "Body Brokers. "Ta ne-izmišljena knjiga ponuja moteč pogled na donosno in moralno obsodilno podzemlje.

Ruhlov lik Gordon je del tega podzemlja. Izvemo, da se je posrečil tako, da je poiskal ljudi, pripravljenih prodati ledvico, za 5000 dolarjev, medtem ko je dobil honorar v višini več kot 100.000 dolarjev. Ukvarja se tudi s prodajo organov nedavno pogubljenih kitajskih zapornikov. In da bi Gordonov lik postal še bolj odvraten, ni niti darovalec organov!

Kot da bi Gordonovo sebičnost uravnotežil z njenim altruizmom, se Jean predstavlja kot žrtvovanje in navaja, da: "Pri nas lahko svoje organe dajemo samo iz ljubezni." Pripravljena je tvegati svoje življenje in se odreči ledvici, da bi lahko Gordonovo negativno energijo obrnila s svojim pozitivnim pogledom na človeštvo.

Pregled je bil prvotno objavljen: 21. maja 2012